一百年以前，鲁迅先生在他的短篇小说《药》中，用华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，尖锐的讽刺了当时百姓的麻木和愚昧，人血馒头因此又被用来比喻和讽刺那些利用别人的不幸来获取利益的行为。
一百年过去了，鲁迅先生的文章都要被退出课本了，但爱好“人血馒头”的人却依旧存在，并且还很多，只不过“人血馒头”的形式变了，变成了别人的不幸。人们从中吃“馒头”的方式也变了，变成了网络暴力。从中所获得的利益结果也不再是治病，而是一种内心深处的自我满足，一种十分鄙夷的“幸灾乐祸”。
成都被感染病毒女孩的遭遇不正是如此吗？
被感染前的正常生活，在确诊后，遭到了一轮又一轮的网络暴力，甚至连家庭基本信息等个人隐私都被键盘手们人肉了出来。
那些站在道德制高点的人，仿佛像上帝一样，凝视着这个女孩过往的一切，并那些细节统统发布在了网络空间上，然后指责其为何会有那么大的活动空间，谩骂其没有责任感，应该为病毒的传播负责等等，当然还有更多、更多的恶毒言论已经恶毒到不适合发布在网络上进行评价，连那些发布的人都用谐音字来表达着他们的“感情”。
看起来，他们的指责、谩骂仿佛都是出于社会公共利益，是为所谓的“大局”着想，但实际上真的如此吗？
那些一边指责和谩骂那个年轻女孩的人，又有几个是在事发前，把自己严严实实关在家里和办公场所的人，甚至那些人在发布这些评论的时候，都如出一辙的在各个区域来回移动。他们不过是把别人的不幸当成了消遣娱乐的工具，而那些口口声声的“大义”不过是在键盘前为其壮胆和遮羞而已。
一个在感染病毒之前，正常的开展自己的生活，没有做什么违法逾矩的事，在确诊后，积极配合流调的普通女孩，虽说不像是鲁迅笔下的那些英雄人物般伟大，但却是值得我们每一个人为之同情和给予鼓励的。
而这个女孩和我们一样，都是千千万万的普通人，是出门坐地铁、公交，生病住普通病房的普通人，普通人没有单独的办公室、没有独享的交通工具、没有坐享其成的资本，只有日夜奔波的打工命。
而就是我们这样的普通人，是最容易被病毒所感染的，因为为了生活。我们都不知道我们所在的场所有没有病毒，我们都不知道我们何时会成为下一个被网络暴力的“人血馒头”，就像那个女孩一样，病毒对于普通人来说总是具有很强的随机性。
当面对某一个地区性的灾难的时候，作为普通人的我们，尚能为其呐喊出“加油”、“挺住”一类的充满了正能量的声音，但是当一个个体遭受不幸的时候，我们却为何又要转向以网络暴力来对待呢？
负负得正、弱弱得强，如果连普通人之间的那点同情与勉励都没有了，那鲁迅先生在一百多年前所说的那个“病”是不是还没有好，因此也才有了“药”不能停的故事呢？
数看历史，苍天饶过了谁，那些无脑网曝被感染女孩的人，是否想过，自己在某一天也可能成为别人争抢的“人血馒头”，别让不幸在自己身上重演，就请从培养一颗同情心开始。
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