上一篇文章中,写到了智取生辰纲之前发生的一些故事。这段故事的缘起,是赤发鬼刘唐醉卧灵官殿,同一天夜里,晁盖做了一个七星之梦。这个七星之梦被东溪村学馆教授吴学究勘破,于是,吴用接管了生辰纲大案,智取了这笔财富。
智取生辰纲的故事非常精彩,堪称一段以智谋打造的惊险传奇。然而,细读文本却又发现,吴用的计谋简直错漏百出,竟然被一个名叫何清的市井赌徒破了案。号称“智多星”的吴用竟然不敌一个有点无赖的赌徒,也就难怪很多读者说他是“无用”了。
但是,若是透过文本看本相,“智取生辰纲”是千真万确的智取,吴用奇思妙构,设计了这样一桩大案,开启了梁山大聚义。
这其中,究竟有什么玄机隐情呢?
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七星之梦与“七星聚义”
晁盖夜里做了一个很奇怪的梦,施耐庵暗示,这个梦是道家大护法王灵官托给他的。晁盖梦见北斗七星落在了自己的屋脊上,北斗七星的斗柄上有一颗小星,化作白光飞去了。于是,当赤发鬼刘唐从灵官殿中被押到晁盖庄上时,晁盖便起了极大的好奇心。听刘唐说了生辰纲的事,晁保正立即与“七星之梦”联系了起了,便把吴用请到了家中圆梦。
吴用听了这个梦,沉思了片刻便给晁盖圆梦:智取生辰纲这件事能干,但打劫的人不要多,只需要七八个好汉方可。
吴用没有说死是七个还是八个,恐怕是不能确定那颗飞去的小星是否也算一个。而且,吴用似乎也不知道是八个以内,还是非得有八个人才行。所以,当三阮前来聚义,只凑到晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七六人时,便开始聚义商量大事了。
此时,公孙胜忽然前来撞筹,恰好凑满了七人。于是,几乎所有的读者都认为,这就是“七星聚义”,晁盖的梦想已经照进了现实,晁盖、吴用等人也认为大事可成了。
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然而,晁盖在吴用说出计谋之前,忽然又推荐了白胜。此时,晁盖所梦见的八颗星全部到位。同时,也印证了吴用对梦的解读。吴用并没有肯定地说是八个人,他说的是七、八个好汉。到底是七个还是八个呢?难道说吴用是胡乱一说的,他也没个准头?其实,吴用勘破了“七星之梦”中所隐藏的玄机,他说得非常准确。
智取生辰纲的过程,证明了吴用有先见之明。原本是七个人在晁盖庄上聚义,白胜此时尚在安乐村。作案过程中,也是晁盖、吴用等七人是一个小队,白胜是中途挑着一担酒随后而来的。生辰纲案发后,唯独白胜被官府活捉,晁盖等七人则上了梁山。
这次大劫案的团队原本就是“7+1”,也就是七颗北斗七星的星煞,加一个佛教护法天王。北斗七星只有七人,另外一人不在北斗七星之列。所以,吴用这句话有两层意思:道家有七人,加上佛家一人,那就是七、八人了。
上一篇文章中,我提到了晁盖是佛家的护法天王,他就是“7+1”中的那个“1”。吴用说的七人,不包括晁盖。吴学究洞察一切,“智取生辰纲”的“智”便从这里开始了。
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晁盖为何绰号是“托塔天王”
施耐庵在开篇故事中明确交代,洪太尉误走的妖魔是三十六天罡、七十二地煞,这一百单八颗星煞其实都是北斗七星群中的星君。所以说,出现在晁盖梦境中的北斗七星,必定都来自于北斗七星群,是一百单八颗星君中的七个代表,率先劫取一笔财帛,作为梁山大聚义的第一桶金。
北斗七星群是归紫薇大帝管辖的,天罡地煞当然就是道家的星君了。因而,劫取生辰纲就是道家的行为。正因为如此,刘唐才在道家大护法王灵官的庙里睡了一夜,这才见到了晁盖。同时,王灵官给晁天王托了一个梦,促成了“晁天王认义东溪村”。
智取生辰纲故事取材于《大宋宣和遗事》,在这个蓝本中,蔡京的生辰是六月初一,施耐庵却改写为六月十五。这样一改,其实也是为了点明生辰纲就是道家星君大聚义的财富,因为,六月十五是王灵官的诞辰。这也是我说的王灵官托梦,请佛家的护法天王相助,为北斗七星群的三十六天罡七十二地煞大聚义“吐财”。
更为重要的是,施耐庵把梁中书、蔡夫人商议生辰纲事写在了五月初五这个十分特殊的日子。这是因为,有人认定宋徽宗的生日就是五月初五。北宋这朝皇帝崇道抑佛,自号道君皇帝。
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所以,施耐庵暗点了道家星君劫取生辰纲就是造皇帝的反。道家造皇帝的反,为何要把托塔天王扯进了呢?因为宋徽宗曾在宣和元年正月下“革佛诏”革佛,于是,《水浒传》中智取生辰纲的行动,就得由佛家来做带头大哥了。
这个带头大哥不是别人,就是托塔天王晁盖。难道晁盖是佛门的天王吗?确实是,晁盖就是佛教中的多闻天王,是四大护法天王之一,也是一尊财神。
在大唐不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中,有这样一则记载,说的是唐玄宗时期,番兵围困了安西城。形势万分危急之时,毗沙门天王忽然在城北门楼显圣。安西城的天空万道金光,唐军声威大振,击鼓声震三百余里。此时,一只金鼠咬断敌人弓弦,唐军大举进攻,解了安西之围。事后,唐玄宗因毗沙门天王在城北显圣,便把他叫做北方多闻天王。
《水浒传》中的托塔天王就是出自这则佛典,而毗沙门天王后来又演绎成一尊财神。这尊财神的左手,就握着一只白色的老鼠,是为“吐财鼠”。道家大护法要帮助北斗七星群的星煞大聚义,又如何离得开财神呢?道家大护法联络佛教护法天王,地位相当地对等。
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吴用智取生辰纲的惊天玄机
洪太尉是在道家兴盛之地江西信州龙虎山的伏魔大殿中,误走了北斗七星群中天罡地煞。这些星煞原本是紫薇大帝驾下神将真武真君(玄武大帝)降服的妖魔,交由大唐洞玄国师镇锁在佛魔之殿的地窖中。
晁盖是佛家的护法天王,托塔天王曾经在唐玄宗时期唐玄宗时期解过安西之围,道家的张天师敢把他镇锁起来吗?因而,晁盖肯定不是北斗七星群的星煞,七星聚义当然就不包括晁盖了。也就是说,晁盖才是北斗七星斗柄上那颗小星,这颗小星迟早是要化作白光飞去的。
搞清楚了晁盖的“前世今生”,所有“水浒阴谋论”便不攻自破了。所谓宋江架空晁盖,拉帮结派,阴谋篡夺寨主之位,都是对《水浒传》的误读。梁山是道家星煞的大聚义,“天魁星”就是当然的寨主,何来宋江架空晁盖之说呢?
这是后话,咱们今后再讲。
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吴用后来上应“天机星”,绰号智多星,他勘破了晁天王的七星之梦。于是,接过了这桩大案,自始至终把控着事态的走向,最终,把佛家的护法天王逼上了梁山。
却说吴用知道了“七星之梦”的玄机,当晚立即动身,前往石碣村请阮氏兄弟撞筹。吴用当着晁盖的面,言明此行的目的就是找几个兄弟,凑满七八个人来干这件大事。但是,到了石碣村,吴用便按照道家大护法的暗示行事,一切都瞒着晁盖。
石碣村,这个地名大有寓意。在《大宋宣和遗事》的蓝本故事中,晁盖不是东溪村人,而是石碣村人。施耐庵移花接木,把石碣村写在了梁山边上,成了开启梁山大聚义的必经之地。这是因为,梁山自始至终都与“石碣”有关。
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伏魔之殿中,有一块“遇洪而开”的石碣。这块石碣只有一面刻着天书符箓,这些天文应当只有三十六天罡。梁山完成一百单八将大聚义,石碣又出现了。这块石碣则是两面都有天书,前面刻着三十六天罡,背面则是七十二地煞。为何两块石碣不一样呢?这是因为,按照道家的传说,三十六天罡才是上界星煞,下界之后,与七十二地煞联手降妖除魔。
智取生辰纲的“北斗七星”是打前站的,七星之中有六个是天罡系列的星煞,只有白胜一人是七十二地煞中人。因而,白胜被抓,随后才上了梁山。
那么,这其中又有什么惊天玄机呢?问题还是出在那块石碣上。
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石碣就是霹雳大仙赵匡胤
却说吴用来到了石碣村,他先没有着急把生辰纲的事情告知三阮,而是把水泊的情况调查得一清二楚。吴用从三阮的话语中详细地了解了梁山的情况,得知这个山寨是一个叫白衣秀士的王伦做寨主,以下就是杜迁、宋万、朱贵。阮小二说,这几个人“不打紧”,最厉害的是豹子头林冲。林冲入伙后,这几个贼男女便开始打家劫舍,欺压石碣村渔民,绝了大家的生计。
原来,吴学究此行的目的不仅是要说服三阮撞筹,而是为上梁山做准备。
生辰纲案发后,晁盖不知所措,问吴用怎么办。吴用说,咱们跑路吧。晁盖问,往哪里逃呢?吴用说,去石碣村。晁盖一脸懵逼,说三阮不过是打鱼人家,如何容得下咱们这么多人。此时,吴用才亮出了底牌:兄长,你好不精细!石碣村那里一步步近去,便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗,不敢正眼儿看他。若是赶 得紧,我们一发入了伙。
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不是晁盖不精细,而是吴用太精细,道家的玄机哪能让佛家的护法天王提前知晓呢?吴用不仅探听到了梁山的情况,还为打击官军追杀提前布了局。而且,早就盘算利用林冲,在梁山上搞了一场大火并,顺利地为后来的梁山大聚义奠定了基础。
原本,晁盖举荐白胜,是打算躲进他家,神不知鬼不觉地上黄泥冈作案。若以晁盖的计策,要想破案就难了。但是,吴用不会这么干,他的目的就是要暴露晁盖,逼晁天王上梁山。所以,吴用在行动中否决了晁盖的方案,让大家住进安乐村酒店。于是,专爱结交天下好汉的晁盖一露面就暴露了。
智取生辰纲的“智”就体现在这里,吴用绝对不是“无用”,而是梁山的天机星、智多星。吴用智取生辰纲不仅瞒过了晁盖,还瞒过了五百年以来的读者。
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那么,这段故事又与霹雳大仙有何关系呢?其实,智取生辰纲的终极玄机就在霹雳大仙的身上。
上文讲到,吴用之所以选择石碣村作为智取生辰纲的第一件大事,以及上梁山的必经之地,是“石碣”在起作用。石碣,其实就是隐喻的赵匡胤。
洪太尉误走妖魔时,先掀开了石碣,这下便得罪霹雳大仙了。随之而来的,就是一声“十万军中半夜雷”,雷就是霹雳。梁山大聚义时,一只大金盘从西北乾方而降,落到了正南方向。宋江命人挖掘,起出了一块决定梁山大排名的石碣。毫无疑问,这块石碣就是“大金盘”化出的。
我在前面的文章中,详细地解读了这只“大金盘”的由来,以及它所隐藏的寓意。其实,“大金盘”就是赵匡胤的化身,也就是《水浒传》中的赵匡胤。这段很有意思的解读此前已经讲过,不再重复。总而言之,“石碣”就是霹雳大仙赵匡胤。
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难道说,是赵匡胤指使天罡地煞下界“哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷”。千真万确,就是这么回事。这就玄而又玄了,赵匡胤竟然要把自己的江山社稷搞灭亡了——这样的玄机是《水浒传》最费解读的一个大隐秘。
究竟是怎么回事,咱们今后再讲。
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