柴进门招天下客，怂恿林冲棒打洪教头，都是誓书铁券惹的祸？

前面讲了宋江、林冲、武松等几个梁山好汉的故事，这三个好汉都与柴进有关。因而，这几个故事就得讲一讲柴大官人了。

《水浒传》中的柴进原本出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中的“小旋风柴进”，但是，却没有直接写明此人是后周柴世宗的嫡派子孙。

《大宋宣和遗事》中的柴进只有绰号和姓名，并无其他事迹。《宋江三十六人画赞》中，却有这个人物的故事，甚至还暗中交代了他的来历。

那么，《宋江三十六人画赞》中的柴进是个什么样的人，他手中有没有太祖武德皇帝御赐的誓书鉄券呢？

柴进究竟有没有誓书铁券

《宋江三十六人画赞》中，是这样描述“小旋风柴进”的：风存大小，黑恶则惧。一噫之微，香满太虚。

《水浒传》的这个蓝本中，对梁山三十六人颇多微词，得到赞美者不多，柴进却是一个比较例外的人物。在龚开的笔下，柴进显得很高贵，他这股“旋风”不是黑恶之风，微微吹来，竟然香满太虚。

这样的描述，就给施耐庵再造这个人物提供了无限的想象空间，能够把风吹到太虚之上，而且是沁人心脾的香风，那就不是一般人了。所以，在《水浒传》中，柴大官人气度非凡，雍容华贵，仗义疏财，香风到处，豪杰盈门。

柴进气凌云霄，可谓人中龙凤，于是，施耐庵笔下的柴大官人便出身于帝王之家了。故而，在“引首”故事中，柴进的祖上便赫然入书，“东京柴世宗传位与赵检点登基”。赵检点登基之后，厚待柴家，便赐予了誓书铁券，力保柴氏一门不受法度约束。

当林冲来到沧州道，便得知“他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐予他誓书铁券在家中，谁敢欺负他？”市井之中，几乎人人都知道柴进有誓书铁券。

但是，当高唐州太守高廉的小舅子欺负柴家时，叔叔柴皇城便要柴进抬出太祖武德皇帝的誓书铁券，上京城告御状。殷天锡也当面质问柴进，你有誓书铁券，拿出来呀。

但是，柴大官人却又拿不出这个自保的免死金牌，眼睁睁地看着叔叔被打致死，自己也身陷高唐州枯井。

于是，便有读者朋友质疑，柴进到底有没有誓书铁券呢？

柴进肯定有誓书但没有铁券

要命的时刻，柴进却拿不出誓书铁券，这是怎么回事呢？

陆游有一部笔记体野史，叫做《避暑漫抄》，这其中便记载了这样一件事：太祖武德皇帝曾经在太庙密室中立了一块誓碑，上面刻着对柴家后人的特殊待遇，大意说的是柴家人只要不犯谋逆之罪，一律不得处死。即便是犯了造反这等死罪，不得连坐支属，也不得在市曹行刑。

这块誓碑秘而不宣，每朝新皇帝登基之后，就得带一个不识字的内侍，前往密室，揭开黄色帷幔，默诵誓碑，遵从祖训。靖康之难时，金兵攻破了汴京城，在禁宫中发现了这块誓碑，这才揭秘了誓碑上的内容。

《水浒传》中没有好皇帝，但施耐庵对宋太祖还算是比较尊重的，这部书本来讲的就是“义气”嘛。问题是，宋太祖之后，便是宋太宗这一脉传承天下，是不是还一如既往地尊重太祖立下的誓碑呢？

梁山故事时期，是宋徽宗做皇帝，《宋史·徽宗本纪》中有这样一则记载，说的是重和元年（1118年）时：复立恭帝后以为宣义郎，监周陵庙，世世为国三恪。

重和元年之后，就是宣和元年，大约就是《水浒传》中林冲刺配沧州这一年。宋徽宗在柴进见到林冲的前一年，就把柴宗训的后人重新封为宣义郎，还派兵守护后周陵庙。柴氏后代，世世享受国家的尊重、保护。三恪，就是恪遵，恪守，恪慎。

因而，柴进家有誓书，但却没有铁券，“家”指的不是柴进家，而是赵家的太庙。这块誓碑立在赵家太庙密室之中，柴进又如何带到高唐州呢？

柴进为何怂恿林冲棒打洪教头

却说柴进打猎归来，远远地见到一个配军，便纵马来问。当他得知此人是东京八十万禁军枪棒教头、得罪了高太尉的林冲时，便滚鞍下马，就草地上便拜。柴进行过大礼，又把林冲请进庄内，在后堂摆酒款待。

后堂是家眷聚集之所，一般人不得随意出入。柴进对林冲如此看待，必定是有事相求。果然，这天晚上，就发生了“林冲棒打洪教头”的故事。

从书中的情节看，柴进抓住洪教头傲慢狂妄的弱点，以抬举林冲激怒洪教头，借八十万禁军枪棒教头林冲的武力，将洪教头赶打了出去。

那么，柴进为何要借林冲之手赶走洪教头呢？

《水浒传》中的姓氏人名，不是胡乱随笔一写的，其中必定有某种深意或者某种关联。书中所有姓赵的，都是赵家官儿，所有的太尉都是洪太尉。因此，这个洪教头也就是一个洪太尉，而洪太尉其中的一个分身，便是赵匡胤。

赵匡胤在陈桥黄袍加身，随即领军进入汴京，奔入皇宫大殿，逼柴宗训退位，迫使范质等人屈服归顺。这一幕，就写在“林冲棒打洪教头”的故事中。

当时，柴进正与林冲在后堂饮酒，洪教头却闯了进来。洪教头先是闯进前厅，然后“歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂”。洪教头不请自到，大摇大摆如入无人之境，不就是历史真实的写照吗？

林冲见了洪教头，赶紧参拜，洪教头不但不还礼，也不抬眼相看。柴进介绍说，此人是东京八十万禁军枪棒教头，洪教头便越发地狂傲，大马金刀地占据了上首坐席。

洪教头在柴进家简直是横冲直撞，肆无忌惮。柴进面对洪教头如此倨傲无礼，却是小心翼翼，大气都不敢出。洪教头占据了上首，柴进心中老大不喜，也不敢作声，反倒是洪教头盘问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”

洪教头不过一个枪棒教师，竟然敢如此盘问主人，管事管到了柴进的头上。然而，柴进依旧是小心地答道，此人不比他人，是八十万禁军枪棒教头，不可小觑。

洪教头一听这话，便暴跳如雷，说，你说的那些，老子根本就不信，此人敢跟我较量一棒吗？

柴进似乎正等着这句话，当下便开怀大笑，连呼“好、好”。

柴家饱受“洪太尉”欺压，此时正好出一口恶气。柴进必定要怂恿林冲棒打洪教头，因此，尽管林冲口称“小人不敢”，但柴进打定主意，只待明月升起，便要林冲为他出一口心头恶气。

林冲为何明月下棒打洪教头

柴大官人终于盼来了明月升起，月亮照进厅堂，如同白昼。于是，柴进力劝林冲与洪教头较量一棒。林冲推辞不过，大家一齐来到后堂的空地上。

两下拉开架势，便要放对。然而，未曾开打，林冲便叫输了。原来，林冲披枷戴锁，行动不便，如何厮打？柴进一见，立即贿赂董超、薛霸给林冲开了锁，还拿出二十五两银子做锦标，一定要林冲打败洪教头。

这一回，林冲抖擞精神，一招便将洪教头打翻在地。

书中写道，洪教头把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把“火烧天势”。林冲不甘示弱，也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势”。

书中写打斗场面，原本极少介绍招式，王进也是禁军教头，棒打九纹龙时就没有这么复杂。因此，此处的两个门户招式，却是深有寓意的。

赵匡胤认为，北宋王朝是火德之运，他自己是火德星君。因而，他在《咏日》诗中这样写道：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。梁山大聚义时，施耐庵以赵匡胤这两句诗，写了梁山天降大金盘，这只大金盘降落时，便裹挟着火团。

因此，洪教头又是一个赵匡胤，这才做了一个“火烧天势”。

林冲的“拔草寻蛇势”更是有讲究，这条蛇，便是出现在龙虎山上的那条雪花大蛇，也就是建文帝。洪太尉也即朱洪武，林冲以拔草寻蛇起势棒打洪教头，打的还是皇帝老儿。

那么，为何打洪教头非得用棒呢？这是因为，赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”。而朱洪武曾经做过乞丐，手中也必然不会少了棍棒。

有人说，《水浒传》源自大刀、杆棒文化，我认为不对，平话、杂剧中的杆棒有如此深刻的寓意吗？

林冲在明月之下棒打洪教头，当然隐射的是大明王朝的事情了。

洪教头被一棒打翻，然后灰溜溜地出庄去了。柴进借林冲之手，赶走了这个恶教头，是不是意味着柴大官人要造赵宋王朝的反呢？

欲知后事如何，且听下文分解。