广东
在网络上这样描述《素书》：“中国谋略第一书，乃智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。读此书可为帝王者师，张良，得隐士黄石公所传此奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。自古凡成大事者，莫过于良师益友指点迷津，身体心智健康成熟,社会时势之机遇把握，自然规律之了如指掌，社会法则之游刃有余。此乃欲修身齐家治国平天下者千载不变之定理！道人欲而明天理，述阴阳而导正义。小者，习之可律己；大者，习之可立业；为人君者，习之则治国治世。《素书》不仅饱含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。”
我于是买来一看，发现并不是这么回事。里面的内容是有道理，用一句话概括：治国、修身、平天下，全是正能量。不过，我在全书中看不到谋略，读这本书就如同一个老学究告诉你：你一定要做一个好人。
第一，这本书的来历就很可疑，可以说是不清不楚。相关搜索这样介绍：旧史相传，黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留侯张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。
在汉初的书是竹简，《素书》132句、1360字，以新近发掘的南昌刘贺墓中的竹简为比例来推算，大概有一小捆，长度50厘米，卷起来周长约20厘米，如此体积本身就可以成为枕头，玉枕镂空也不可能藏得下一捆竹简。姑且信之，这1360字刻在玉枕上，但是我在刘贺墓看到出土的玉枕非常小，因为材料难得，所以做得很精致，别说刻字，刻个图案都是简之又简，所以这种唯一可以保存下来的方式也是不可能的。
那么竹简有没可能保存500年呢？如果在合适的环境中应该是可以的，刘贺墓中的竹简历经2000多年，当它出现在世人面前考古人员还以为是虫子呢。说得有鼻子有眼的《素书》历经500年大概也腐朽得差不多，在那些卑鄙无耻，唯利是图的盗墓贼眼里只有金银财宝，哪里会考这些扭曲的类似“虫子”竹简呢？
第二，《素书》来历的故事可疑。说黄石公吃饱给饭撑的，故意在桥边把一双鞋子丢桥下，遇到在逃人员张良，于是对张良说：“孺子，履我！”于是张良顺从地到桥下帮他捡回一双鞋，并给他穿上。
黄石公就对张良说：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”后面我就不讲了，大家有兴趣可以参考《史记：圯上敬履》的故事，别以上了《史记》就是史实，其实是司马迁编造的。大家试想想，张良刺杀秦始皇未遂，犯下通天大案。稍有风吹草动马上就会像兔子一样逃走，怎么可能为一个来历不明的老头子耽误时间，他最有效的解决方式就是杀人灭口，一剑送这个疑似密探的老家伙见阎王。
第三，《素书》的内容可疑。这本书的内容全是“正能量”说教，大量使用排比句，读起来很有气势。从某些文字的运用来看，不像秦末儒生所作。这还是最可疑的地方。最可疑的地方就是这本书太完整了，逻辑缜密，结构严谨。因为太过完美，所以才是后人托名所作，我敢肯定这本书一定是集体智慧。
相传黄石公传给张良是一本《太公兵法》，而不是《素书》，《素书》里面根本就没有兵法。书中全是正能量说教，就是“你怎么做才符合为人处事的原则，国家怎么运行才是正常的。”就像孟子见梁惠王，王说：“先生千里迢迢来见寡人有什么要教我？”孟子却说给梁惠王讲仁义道德。梁惠王在强敌环伺的国际环境中听你讲仁义道德，当然懒得理你，于是就有了“王顾左右而言它”这个成语。
《素书》和孟夫子的说教没有两样。
综上所述：《素书》绝对是一本如假包换的伪作，读完之后对我根本就没有影响，何来提升谋略水平。
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