湖南
一个小窍门，告诉你在生活中如何修心！
现在很多人没有时间打坐，所以他们总会问我生活中如何修心？
可以从儒家说的克己入手，教你一个小窍门，就是稻盛和夫说的付出不亚于任何人的努力。
比如你正在努力做一件事，然后心中突然觉得不行了，不想做了，觉得自己完不成等等排斥的心理时。这是被物所伤了，不能随缘应事了。
此时就是用功的开始，你要看看是谁觉得不行了？不正是你的私欲吗？是因为你想偷懒了，这是你的私欲妄念。
所以学习稻盛和夫六项精进的人，每天都会坚持早起，然后跑步、读书，这其实就是在克己。
这也正是王阳明说的：“觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。”
因为当你不想早起、不想看书时，就是你克己用功的开始。因为这是你的私欲在作祟，从而让你不想早起，不想看书，如果你连早起看书都做不到，那么其他事你一样也做不到。
其实你从持戒入手，一样是克己功夫。所以你可以先坚持做一件事，然后当你冒出不想坚持的念头时，就是用功的开始。
当你不断冒出这类念头时，你就会对这个念头越来越熟悉。
那么当你在做其他事时，一旦心中出现“不想做了”这类排斥的念头时，你就能马上觉察到。
比如你是设计师，客户想看工地，而你又不想带客户看工地，这个时候一旦出现不想的念头，你马上就能觉察到这个为己的私欲妄念，然后随缘而带客户去看工地。
修心的难点，往往就在于你觉察不到私欲妄念。
而现在你通过坚持做一件事，其实就是在不断的熟悉这个念头起时的状态，然后在其它事上，只要你念头一起，你就马上能觉察到了。
然后你就不会随着妄念流浪了，同时你工作中的事也会自然做得很好，你的事业也会成功，这就是稻盛和夫说的：“用工作来提升心性。”
但要注意的是，坚持做一件事时，你不能被事做了去，要知道坚持的背后是克己，是在心上用功，不然你依然无法推广到其它事上去。
有的人坚持的时候内心很痛苦，但又迫于无奈，不得不坚持，内心出现了纠结，这就是陷到事里去了，被事所伤了，适得其反了。
也许你会说，这样不就变成了一个不懂拒绝的呆瓜了吗？
其实修心要修到“亦可亦不可”，也就是可以做，也可以不做，这样就能逍遥游
对于悟道的圣人来说，做了符合道，不做也符合道。
但对于没有悟道的人来说，你的拒绝不做，往往都是自己的私欲作祟。
老婆让你去买菜，你不想去，想玩游戏；领导让你去拜访客户，你不想去，只想早点下班；让你打电话，你也不想打等等。
这些情况，你往往都是带有情绪的，会有抱怨心理，一旦动了情绪，就是有我有私，皆是妄念烦恼。
如果出现了真的不能做的情况，比如让你违法乱纪，你的良知会告诉不能这么做。
这个时候你说不能做，一定是不带情绪的，是一股浩然之气。
而出自私心的不想做，往往是带有负面情绪的。
所以我们在生活中，往往会遇到各种各样的事，而我们又不能随缘而应事，一遇到事就排斥，就抵触。
特别是领导安排一件事情给你，然后你不想做，就生出了烦恼，然后总是怨天尤人，心里面总是愤愤不平，怨声载道。
所以那些苦行僧，为何要让自己那么苦？就是在这个时候去体察心中不愿苦，想轻松安逸的私心。
所以孟子才说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志”。
因为这个苦，是让你磨炼心志的。而你一遇到苦，却开始抱怨了，然后就往下沉了。
你看颜回，一箪食，一瓢饮，也不改其乐，即使身处陋室，依然乐得自在。
而你呢？如果让你住在一个破烂的房子里，风吹雨林，你能随遇而安吗？你能不抵触，不起抱怨的情绪吗？
我想大概率很难，此时就是被这个事境所伤了。
而圣人物莫能伤，一切事境都不能伤他，因为他都能随缘而应事。
这个层次比较难，那么你就要先从前面说的那些方面来入手，即使最终不能让你见性悟道，但也能让你在生活中少很多烦恼，在事业上也能有所成就。
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