河南
宇宙万物的起源问题，一直以来都是人类努力探索的问题，其实这个问题早在两千多年前老子就在《道德经》中给出了答案，其原文内容道：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。强为之，名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【有物混成，先天地生。】
烯尧原学书院解析：混，这里指的是具有无所不能。成，这里指存在。生，这里指的是生命体。
这句话的意思是，有一种物质，是一种无所不能的存在，在天地还没有形成之前，其生命就已经生生不息。
原学把这种物质称为原物质，并指出原物质是宇宙万物的内核，所有物质都是由这个内核裂变而成。原学同时总结指出了原物质的十大特性，并以此来解析大千世界的由来和现象。
【寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。】
烯尧原学书院解析：寂，这里指的是不可视不可听。寥，这里指的是大而无外，小而无内。母，这里指创造者。
这句话的意思是，这种物质，用肉眼看不到他的存在，用肉耳也听不到他的声音，他可以不依靠任何的存在而存在，不会因为任何的改变而改变，旋转运行不需要任何的动力而动，自在无碍，是它在运行中创造了天，创造了地。
【吾不知其名，字之曰道。】
烯尧原学书院解析：字，这里指的命名。
这句话的意思是，这种物质，我不知道它原本叫什么名字，现在我给它立一个名字叫道。
【强为之，名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。】
烯尧原学书院解析：强，这里指的是无限的能量。名，这里指的是有道这种物质生化出的可以观测的生成万物的初始物质。大，这里指的是物质的裂变，生化。逝，这里指的是旧相到新相的阶段转化。远，这里指的是持续地发展演绎变化。反，这里指的是物质发展到顶端的方向和万物从哪里来到哪里去的原宇宙归根法则。
这句话的意思是，道这种物质具有无限的能量，他创造出了能够生化天地万物的初始物质，这种物质叫名，名这种初始物质再通过裂变转化出宇宙天地万物，天地万物没有死亡，只是在相的改变中不断发生转化，最后裂变到达顶端，物极必反，回归本原。
【故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。】
烯尧原学书院解析：大，这里指的是创造力。
这句话的意思是，道具有创造力，天也有创造力，地有创造力，人也有创造力。宇宙空间有四大创造力，人是其中之一。
【人法地，地法天，天法道，道法自然。】
烯尧原学书院解析：法，这里指的是遵守。
这句话的意思是，人在地球上生活，属于地球的一部分，要遵守地球的规则，地球是人的立足之地，给人提供生存的资源，人要依照地球的山川地势，趋利避害，选择合适的居住地和生存方式，不可随意破坏地球的生态资源，否则就是自掘坟墓。地在空中旋转运行，属于虚空的一部分，要依照虚空气候循环变化而变化，春生夏长，秋收冬藏，若逆天而行，寒风中播种，春风中砍伐，物种就会受到损害，甚至灭绝。天在道中运行，是属于道的一部分，要依照道的法则而行，否则虚空天体偏离轨道，周天就会失去秩序而混乱灭亡。道作为宇宙中主宰，没有任何监督者，完全依靠高度的自觉守其自性。
这也告诫人们，人类只是寄生在地球上的生命，地球尚且遵守天规，天尚且遵守道规，道尚且自觉守其道性，更何况人呢？
地球已经存活了几十亿年，曾经也有过很多文明的辉煌，但为何又都销声匿迹了呢？由此可见，站在地球的角度，地球文明可消，地球不可亡。老子告诫人类，在地球当守地球规矩，玩火必自焚，天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
老子在这里不仅说明了宇宙万物同根而生，更警示了人类，万物皆有灵，地球作为一个天体，自然比寄生在自己身上的万物更有灵性，所以人类无底线的环境破坏和大的战争不但不能解决所谓的利益争端，最后却会激怒地球，被地球清算。
以上是陈烯尧《原学道德经精要》摘录，如果你对原学解析道德经感兴趣，欢迎关注交流，一起学习，一起进步，一起觉醒，一起追求幸福。
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