张桂梅，一位真正的女权主义者

我生来就是高山而非溪流

我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑

我生来就是人杰而非草芥

我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！

若非了解过张桂梅的故事，恐怕很难有人想到以上这段豪情万丈的口号，竟来自一个女子高中的誓词。

毕竟女性群体的标签从来是谦卑的、温柔的、奉献的，贫困山区的女孩更是一辈子与雄心壮志、豪情万丈这样的词汇绝缘。但细细品读，你又会发现，其中的“溪流”与“草芥”，又分明血淋淋写着，遭受家庭轻视的全体女孩的名字。

最近，以云南华坪女高张桂梅校长为原型的电视剧《山花烂漫时》热播，并开分9.0拿下了2024年迄今为止豆瓣剧集最高（目前已升至9.6），可谓实至名归。剧中人物丰富而鲜活，情节真实而生动，让观众在笑与泪中，看到了女高创办之路的艰辛，以及以张校长为代表的全体教师和以周局、马副县长为代表的相关干部的辛苦付出。

有人说，《山花烂漫时》才是一部真正的爱女剧。它正视女性的困境，也正视女性的成功；正视女性的付出，也绝不抹杀男性的付出。它以温暖而坚韧的女性视角，讲述着张校长躬耕于泥土的伟大故事，和这故事中每一个不可或缺的人性闪光。

毫无疑问，张桂梅校长是一位令人敬佩的共产主义战士，是有着崇高理想的教育者，可当我深入了解她的事迹后，我认为她还是一位女权主义战士。她关注山区女孩的生存困境，创办女高重塑女孩的精神世界，如母亲一般为女孩们谋划精彩未来。

张桂梅的女权从未要求女孩追求任何特权，她自始至终都在追求让山区女孩，在家庭中拥有和男孩同等的上学权利，摆脱用生命做兄弟“血包”的命运。她用行动告诉女孩们：当遭遇命运的不公时，不要听命任命任人安排，要勇于反抗，紧抓机会改变命运；当遭遇困境时，不要企图依赖别人的帮助和施舍，要独立自主，自力更生。

我曾在不久前的《请停止污名化女权！》一文中，阐释了我对女权主义的理解，很不幸遭遇了大面积的攻击。今天借由张校长的事迹，我想再次聊聊时至今日我们为什么依然需要女权。

“三万块钱就打算把自己给卖了”：底层女孩的生存困境

十几年前，在丽江华坪县的山区里，有的女孩还未成年就被迫先结婚后领证；有的女孩自己还是个孩子，却已经生了三个孩子，婆家为拼男娃又让她怀上第四个；有的女孩正值妙龄却因他人泼污水“克夫”，变成了村口的“疯婆子”……

此时，主角谷雨的命运与她们并没有什么不同。酗酒家暴的爸，难产而死的妈，幼小懵懂的弟弟，和一个被迫辍学并打算以三万元彩礼将自己“卖”出去的她。这样的人设很戏剧，而惊悚的是你知道这是“根据真实故事改编”。“四娃妈”和“疯婆子”已然成为谷雨的命运参照系。

巧合的是，在看剧过程中我发现第一届女高姑娘们与笔者本人年龄相仿，甚至我还比她们大了两三岁。回想2007年的我，正坐在全市最好的高中课堂，享受着优质的教育资源，安心读着衣食无忧的书。我才恍然大悟，原来屏幕前的我们，就是谷雨命运参照系的另一端。

可惜的是，山区的“谷雨”们并不知道有人可以坐在明亮的教室里，如此无忧地读着书。比“不知道”更怕的是，知道了又能怎么样，有哪个女孩子可以凭一己之力和整个家庭抗争，和整个地区风俗意识抗争？

马永强点出问题的核心：“这个地方的风俗就是早婚早育，这女娃早晚都是别人家的人，哪个会往她们身上投钱。”

落后的思想是会吃人的，被吃的大多是女人。在他们心目中，女性是虚数，男性才是实数，女性的生命是无意义的，如果有，那只会是生育男性。

在思想落后，经济贫困的地区，女性的生命只是男性生命的“渡船”，将一个“带把儿的”通过子宫带到这个世界上，就是这条渡船存在最大的意义。而这条渡船唯一能给原生“厂家”带来的，就是那“三万元”的售价。

说到这里，我们又不得不提到“彩礼”这个最容易让男人应激的话题。其实，从前我也曾一度和男人一样鄙视某些地区的高价彩礼、“卖闺女”的行为，但后来，我一点点将鄙视的目光剥离，看到的是一个个在重男轻女家庭长大的、一辈子都在被吸血的、破碎的少女。这个被命运支配的女孩，究竟有多少抉择是可以自己主导的？

即使在城市里，这样的现象也不过是裹上了一层，比山区略显体面的外衣，并将火药的引线引向——新娘本人和丈母娘，这样的女性角色。背后的真正获益者父亲和兄弟，则完美隐身。是的，男人咒骂高价彩礼时，似乎从不咒骂丈母爹和小舅子。果然，没人比男人更爱男人。

似乎极少有人将张桂梅校长与女权主义联系到一起，她本人也未曾强调过。但在我看来她无需强调和主张，因为她用实际行动将自己化作一道光，照进了山区女孩的心里，照亮了山区女孩的未来。这就是真正关心女孩，为女孩谋求平等机会的女权主义。

“我生来就是高山”：树立女孩的生命配得感

我们之所以强调女性主义，而非男性主义，是因为女性在社会和家庭中所遭受的歧视，都是源于女性天生的性别。而男性遭受的歧视则多与后天的经济条件或能力有关，与性别本身无关。

我非常喜欢女高的口号，因为她说：我“生来”就是高山，我“生来”就是人杰。“溪流”和“草芥”只是后天他们贴在我身上的标签，而我不仅认可我的性别，并且认可我天生高贵且自尊。

在剧中，宁华每天以一副“假小子”的样子示人。她说自己力气大，便主动帮全干体力活，她用白布束胸以掩饰自己的女性特征，还要求大家叫她“华哥”，就连女孩子的生理期她都不懂，竟误以为自己得了绝症。

张老师找到宁华后，像母亲一样与她谈心，为她讲解女性生理知识，并教她重新认识自己的性别，认可自己的性别。无论生为女孩还是男孩，都不必用世俗的标签“规定”自己成为什么样。女孩可以是娴静端庄的，也可以是俏皮活泼的，还可以是强壮有力的……女孩什么样，是由自己决定的。

我不敢想，看到这一段，屏幕前有多少从小被当成男孩养的女孩扎心了。

一个残忍的真相，父母很爱你，却不爱你的性别。如果这也算爱的话。

成长过程中，你我身边都难免出现过几个“假小子”，排除掉天生性别认知障碍或个人着装偏好以外，这些女孩中绝大多数都受到家庭重男轻女思想的影响。有的是直接被当作男孩教养，有的是因为太过懂事，感知到父母对男孩的渴望，便主动将自己“男化”。

网络上曾刮起过一阵，对东北地区男女平等思想的吹捧，称在东北女孩不仅地位高甚至高于男孩。作为一个曾经在东北上过四年大学的人，我表示不以为然。东北地区重男轻女思想只是相对其他地区没有那么严重，但绝不是不存在。

因为在东北有太多女儿被父母称为“儿子”。“女儿”和“儿子”同为两个音节，“儿子”并不会比“女儿”叫起来更省力，那为什么偏要把女儿喊作“儿子”呢？有人认为这体现了东北父母把女儿当儿子一样对待，不重男轻女，而在我看来，这恰恰印证了他们内心深处的重男轻女。如果真的认为女儿和儿子应当拥有同等的地位和关爱，那就无需为女儿披上儿子的外衣。冲着女儿喊出的那一声“儿子”，也不过是没有真正的儿子便拿女儿过过嘴瘾，聊以自慰罢了。

终究，女儿要付出被转换称呼的代价，才能被当作儿子。就像女性要走过很远的路，做出杰出的成就，才配被喊一声“先生”。而这一切，男性天生就可以拥有。

其实从现实中“假小子”略含褒义，而“娘炮”“娘娘腔”等含有贬义，就可以发现，一些常用词汇本身就是对女性的歧视。辱女无处不在，我们不会时刻感到不舒服，也不过是数量太多，在此语言环境中浸淫太久，以致麻木了而已。

家庭和社会，从一个女孩出生开始便潜移默化地为其灌输不配得感。上学时，说女孩后劲不足，到了高中就不如男孩了；工作时，默认女领导小肚鸡肠、不好相处，没有男领导大气；婚恋时，天天让女孩降低标准“别挑了”，言外之意你不配拥有更好的男人，你只配凑合凑合得了；从紧迫性上，洗脑女孩嫁不出去是莫大的耻辱，要尽快结婚才是正道。笑死，我还没见过哪个愿意无底线向下兼容的女性会没人要。

这个社会，只有在想赚女人钱的时候，才会给足女人配得感。

“你们远比自己想象的更优秀”：女孩可以拥有精彩的人生

张桂梅并不满足于将山区姑娘们从命运的泥淖中救起来，她还要洗干净她们身上的泥巴，将她们推向更广阔的未来。

剧中，县教育局周局为保升学率，撺掇张校长将高三并入隔壁南中教学。张校长经过一番痛苦纠结后，好不容易愿意坐下来和南中黄校长商谈，然而黄校长提出的条件却是，只愿接收能达到南中平均成绩的学生，而那些“差生”，不要。

张桂梅愤而离场，回去告诉全体女高姑娘，“妄想吃免费的午餐是绝对不可能的”，想要成功就必须“破釜沉舟”“自己先支棱起来”！

此刻的姑娘们明白，要想改变命运，她们没有退路，必须靠自己去拼。她们没有家庭的经济支持，有的甚至也没有精神支持，没有外校的帮助，只有张老师为她们撑起的女高这一方天地，能为她们照亮前行的路。可能否到达终点，靠的还是她们自己的拼搏。

张老师为姑娘们上了最重要的一课，这一课的名字叫做《自强》。

2018年，一位女高毕业生回校捐款，却被张桂梅怒斥“滚出去！”原因是，这位女生此刻的身份是“全职太太”。

张桂梅说：

“家庭那么困难，我拿命供你读书考大学，你现在反而当全职太太？”

“我最反对当全职太太，女人必须得对自己狠，不要指望让男人来养！”

此事曾在网络引起轩然大波，不少人质疑张桂梅歧视全职太太，认为全职太太的家庭劳动也应当受到认可。这是一个非常具有迷惑性的观点，因为它非常“正确”，一种理想主义的正确。却忽视了即使在2024年的今天，认可全职太太的劳动价值，依然没有广泛而坚定的思想基石和制度保障。

张桂梅并非歧视全职太太本身，只是不希望看到这群历尽千辛万苦才从大山深处走出来的女孩，放弃个人理想，放弃奉献社会，只是回归家庭，将自己置于全职太太这样一种高危境地。

古人说“父母之爱子则为之计深远”。张桂梅正是以“妈妈”的心态对待所有孩子，才如此爱之深，责之切。那一刻，她考虑的不是一个“毕业生”回馈母校的钱财，而是自己“女儿”的未来。

张桂梅另一个常被人诟病的点，是她的教育模式。不少网友说她的教育模式就是“填鸭式教学”，全靠死记硬背和疯狂刷题提分，每天争分夺秒地高强度学习，没有做到真正以人为本的素质教育，简直像个“魔鬼训练营”。

曾经我也产生过这样的质疑，可如今我只想问，当你的生命中只剩一根救命稻草的时候，你是否会死死抓住？“山区”“贫困”“女孩”，这样的出场设置可谓BUFF叠满，她们与“大城市”“富裕”“男孩”这样的人生之间，隔了一万条命运的抓手。

并非先进的就是最好的，适合的才是最好的。当同龄人人在享受生命、享受学习阶段时，山区的姑娘还在抓住唯一的机会，为改变命运搏击。她们的手里可没有那么多好牌可打。

剧中，张校长从极力反对罗一一学艺术，到主动将罗一一为自己画的画像换作微信头像，默默表达对她的支持，这恰恰体现了张桂梅并非只会“填鸭教学”的老古板。

她将骨子里对孩子们的爱，在日益增长的信心与松弛感中一点点流露出来。她支持孩子们多样化的梦想，认可谷雨的“后继有人”说。她像一头带领大象族群迁徙的领头母象，历尽千辛万苦地带领孩子们翻越一座座高山，但内心依然“挺高兴的”。

张桂梅老师是一位真正的女权主义践行者，她关注女孩、尊重女孩、拯救女孩，她以慈母之心呵护女孩的成长，又以严师之行教女孩自立自强、自尊自爱、奋发进取。

中国社会的发展是阶段性的，区域性的，不同地区之间，不同经济条件的家庭之间，对男女平等观念的认知是不同的。我们要看到的不是大城市里“女性的地位已经够高了吧”，而是依然有那么多地区和家庭里，轻视女孩，压榨女孩，剥夺女孩在各个方面本应与男孩平等的权利。还有那些不知不觉中，泛滥全国的辱女话语体系。

只要这些现象一日不清，女权主义就有存在的意义。当我们的目标是拯救所有溺水的人，你就不能指着岸上的人说，“你看这不是已经有一部分人上岸了吗？你怎么还不停止救援？”