弓少星：从世俗文之“工”到思想文之“人”

古代孟子说，得天下之英才而教育之乃人生乐事之一，而对于天下学子来说，游学于人类高等学府，亲炙天下名师教泽，习透万物善慧之理乃人生最大善缘。一国家有一国家之文脉，一学校有一学校之学风，一文者有一文者之个性。兼容不同风格之学人，并取诸家之繁荣，思想学术乃百花齐放，通归道演诸法现。正如李书磊先生在其著作《杂览主义》开篇所叙“我希望许多年后还有像我这样的读书人，在灯下读我的文章，对其中一个细节，一句话甚至一处语气忽生会心。”李书磊先生在《重读古典》序二中还说“我想起了我在灯下曾阅读过的中国人的经、史与诗，我明白只有这一切才能真正地感动我并且成就我，才能真正使我痛苦和幸福。”说的甚好。

我们知道，做文之“工”只管记录就好；而做思想文之“人”，同一件事，同一个现象，换个角度，换一种思考方式，不妨再写出新意。所以，大家会发现，思想文之“人”要比文之“工”活的累，但内心却相当幸福满足。思想文之“人”绝不是喜欢逞才使气，写文章也不是故意摇曳，正如章太炎喜欢将有些枝叶出墙的无用之文给去掉，留些有深意、有情怀、有历史洞见的理想文字存行于世，也不免给社会时代增加些包容大家之气。

当然，从“工”到“人”，执笔者的立身处世，在所谓的抗争与消极、进取与颓废、清高与世俗之间，还要有些现实的考虑。如决定文人“工”与“人”身份差别的，还有一个必不可少的经济因素，这就是历史上万历二十年进士袁宏道为何在“为官”与“遗世”之间徘徊，隐一段又出来当一阵官。还有历史上明代画家陈继儒，作为隐士的他却生财有道，所以可以“大隐隐于世”，高枕无忧潜心学问。从工作之文到思想之文，其实就像当年林语堂在美国用英文撰写《吾国与吾民》、《生活的艺术》等，教美国人应该怎样的领悟生活真谛，结果博得一片掌声。像张岱那样“酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”，真正做到思想之文的“人”。他在《石匮书》中这样说：有人能写史，有人不能写史，更有人不能写史而非写不可，那就是我。为什么？就因为有明一代，国史失诬，家史失谀，野史失臆。于是张岱从崇祯戊辰年开始落笔，写了十几年，遭遇世事多变，然后携其副本遁入深山，继续研究写作，余故不能为史，而不得不为其所不能为也。一种强烈的文人使命感，让张岱成就了杰出的史学家，从文之“工”蜕变成文之“人”。

到了清一代读书人，不管治学还是为文，都讲“文”和“学”兼修，这在章学诚的《答沈枫墀论学中》早有表述。而在袁枚的《答友人某论文书》中，他也告诫弟子，是进《文苑传》还是《儒林传》务必想好，是当个作文的工家，还是一个习文的学者，对于读书人来说确实事关未事。而从工作之文到思想之文，在中国传统读书人中，一直延续到晚清的章太炎和梁启超等一批人。但到了今天，我们似乎不再分的那么清晰了，今日之大学生，多为“工”之文，少见“思”之文，正如余秋雨先生曾毫不客气的说，中国大学生实在太少见学问。当然，学者固然可以嘲笑学生不学，但反过来，也应该允许社会嘲笑学者不文。从工作之人到思想之文，我们绝不能粗浅理解为逞才使气，用苏东坡老人家的话说，那就是不只了然于心了，而是了然于手和口，做到心口如一，思想与言行如一，还如李书磊部长那句话“我希望许多年后还有像我这样的读书人，在灯下读我的文章，对其中一个细节，一句话甚至一处语气忽生会心。”这样的心愿，如一学者人生冀望可，如一时代思想学术精神延续可，如一国家民族文脉传承后世亦可。

高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执着专注的意志和洒脱通达的境界，在《超越意识》这本书中讲了“人”为何要超越性存在。人创造了人的生活世界，精神世界，文化世界和意义世界，所以人要寻找意义，创造价值，认同和谐，把持自己，使自己超越“无法忍受”的“单一颜色生活状态”、“凝固的人生状态”、“空虚的存在状态”、“失落的自我迷失”、“彻底的空白意义”，年过不惑亦有惑，爱智求真敢问真。诚然，任何一个时代，正如《傅子》说“夫圣人者，不世而出者也。贤能之士，何世无之？”古有骅骝、骐骥；豹胎、象胎；毛嫱、西施，但古更有尧舜禹、周武文王、齐桓公、刘备刘邦、康乾盛世。于是，“苟书法而不行其事，爵贤而不用其道，则法无异于路说，而贤无异于木主也”。所以，从世俗之“工”到思想文之“人”，“工”与“领导”，内因与外因，都要如《新语》上说“夫善道存乎心，无远而不至也。恶行著乎己，无近而不去也。”

西方文艺复兴后三杰之一拉斐尔曾有一幅题为《雅典学园》的著名壁画，描绘了古希腊哲学家汇聚一堂的情形，在一座结构宏伟的古典建筑里，柏拉图和亚里士多德屹立在大厅中央，正神情专注地讨论重大哲学命题，他们的学生众星拱月般或坐或立，在认真聆听、沉思……，而在我国战国晚期，齐威王为发现和培养，选拔人才，也曾在都城临淄创建了举世闻名的稷下学宫，至齐宣王时，稷下学宫便是文人学者云集，思想言论鼎盛，学术成果极高，像孟子、邹衍、宋钘、鲁仲连都受聘于稷下学宫，成为当时世界上最负盛名的人类思想学术中心。

从世俗文之“工”到思想文之“人”，对于任何社会时代、国家民族，都显现着无可替代的文化文明推动力量，亦是创造属于他们自己时代文明文化精华之心血结晶。正如《管子·霸言》云：“夫国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。”今天，伟大的中国梦已冉冉升起，我们这一代人是幸运的，盛逢复兴之世、文化自信时代，其实，历史接力棒已经交给现世每一个人的手里，每一代中国人都逃避不了这个时代使命，未来世界，我们这代人是荣是辱，是创造一个让后代幸福自豪的先辈，还是留下一段平庸混日的羞耻记忆，历史书写者正是我们自己每一个人。