女权斗争，不必草木皆兵

*全文2863字，阅读约需9分钟

昨天，我退出了一个由自己亲手创建的【女性权益保护】社群。原因是——心累。

无论现实中还是网络上，我都自认是一个非常具有女性独立意识，和女性权益保护意识的女权主义者。可是当我面对部分女权姐妹们的过度敏感、草木皆兵式的“女权斗争”还是感到有一些不适。这样过度关注细节、咬文嚼字式地斗争，不要说吓跑男性，连我这个女权主义者都感受到深深地心累。

如果有群内姐妹看到此文，希望你们放心，我退了群但没有退出女权主义的队列，我依然会尽己所能为女性权益发声。只是我们关注的点，可能会有所不同。

本文是《请停止污名化女权！》一文后，再次正面谈论女权，以下是小编的一些朴素的不成熟的思考，供各位关注女性主义的朋友们参考。

01 女权不需要过度敏感、草木皆兵

中国几千年来的农耕文明和儒家文化，已经将重男轻女刻进了一代又一代中国人的基因里。社会已经从政治、经济、文化、道德、思想等多方面全方位设计好了一套，适应于男性掌权的体系。而女性面对的是一种结构性失权。

首先，我们要明白这就是我们必须面对的现实。正像申公豹所说的那句“人心中的成见是一座大山”。女性主义真正地活跃与发展也不过是近10来年。历史上任何一次移风易俗和思想变迁，都不是一蹴而就的，我们不能指望散落民间的女权主义者们仅仅依靠十来年的努力，就能够移动几千年的大山。

有些姐妹女性意识觉醒后，恨不得装上了风火轮和火眼金睛，以雷霆之速跑向另一个极端，怒目圆瞪指摘每一个细节的缺点。如“XX男明星假期陪老婆孩子度假”的信息标题中为什么要用“陪”字？明显带有倾向性；再如《哪吒2》电影中为什么女性角色都死光了？哪吒脱裤子撒尿、踩女性（鹤童）裙子等行为都存在辱女，这就是一部老登电影……

女权主义者的敏锐，不应放在一些即使正常人认真思考，也并不感到冒犯的细节上。而是应当用于指出那些语言体系中潜移默化的辱女元素，点醒人们长久以来对女性的贬低和偏见。

如骂人脏话中“妈”“娘”“奶奶”等女性用词远高于“爸”“爹”“爷爷”等男性用词，更不要说某些脏话中甚至带上女性的身体器官。再如，“嫉妒”“奸”“娼”“嫖”“嫌”“婪”“妄”等诸多负面词汇都以“女”字为偏旁。这样的咬文嚼字可以有，因为这是渗透到文化底层的偏见和贬低，或许部分文字和词语我们很难做出纠正，但是指出这种现象本身就是对公众意识的纠偏。

女权主义者对辱女因素敏感，是性别意识觉醒后，个体尊严的不容侵犯。但草木皆兵式的过度敏感，则会让普通公众感到“不正常”和心累。

如，在不久前爆火的综艺《再见爱人》中，杨子当众对妻子黄圣依作出“没脑子”“圣依一思考，上帝就发笑”等带有明显贬低、侮辱性质的评价。这时无论是屏幕内在场女性还是屏幕外的观众，都感到极大的不适，为黄圣依鸣不平。但若当时杨子的话改为，“圣依在演艺领域是一位优秀的演员，是在商业领域还缺乏经验，需要多一些沉淀”。我想这样的评价无论谁听了都能接受。倘若这时黄圣依却回击“我只是演戏好吗？跳舞就不好了吗？我商业经验少，你有多丰富吗？”这种表现就是典型的过度敏感了。时间久了，身边人会觉得这个人精神不正常，难以交流。

之所以反对草木皆兵式女权，不是给激进女权拖后腿，选择做个懦弱的温和女权，而是一些超出正常人感知力的过度敏感或不合理的敏感，会让大多数人嫌弃和厌烦，反而容易将正义的大多数推向另一边。当女权主义连女性本身都团结不了的时候，又如何试图改变更多的男性呢？女权主义的道路只会更加任重道远。

从社交角度，一个人只有通过你的言行判断你是一个理智的正常人，才会尊重你，认真听你说的话。如果通过你过度的敏感、过激的言行，判定你是一个非理智、非正常的人，那么哪怕日后你说的话是对的，也不会有人听了。

女权主义者也是正常人，只是我们更加关注女性平权的话题，愿意为女性发声。无论世界是否污名化女权，女权主义者的言行首先不能妖魔化自己。

我们要打开门，站在人群中发声，而不是被囚禁，成为一座孤岛。

02 女权主义应聚焦于更宏大的现实议题

女权主义的根本是要推进女性权益保护，实现男女平权。当下比揣摩某个用词背后是否有贬低女性倾向，比研究某部广为称赞的电影中是否有辱女元素，更为重要的话题还有很多。

1、家暴频出不穷，如何从法律、政策、舆论、家庭等多方面保障女性在恋爱和婚姻中的人身安全，是急需我们关注的话题。如之前轰动全国的结婚2年被家暴16次的小谢案，在泰国被推下悬崖的孕妇王暖暖案，以及近期山西面汤煮妻案和结婚两个月被家暴至双眼失明案等等。

2、男性抱怨女方彩礼高，而很多女性遭受娘家、婆家双重剥削的困局，怎么破？深度剖析底层女性的生存困境，除了被原生家庭吸血，还有底层女孩如何通过受教育自立自强走出贫困等问题，也是需要我们重点关注的话题。

3、农村重男轻女，女性的合法继承权和土地承包权如何保障？在我国广大的农村，有兄弟的女孩默认失去继承权，部分外嫁女默认失去原生家庭的土地承包权，这些权益虽然有法律的明文规定，但是在实际执行过程中依然因受到传统思想的影响，而大打折扣。

4、职场女性遭遇职场歧视、生育危机，该如何保障女性的职业权益？职场女性到了生育年龄，每逢求职都会被无数次问及结婚了吗？生孩子了吗？准备什么时候要孩子？等等问题。导致很多女性只能在生育和工作之间二选一。

5、以广西百色祈福高中老师性侵未成年女学生事件为代表的“房思琪式”的强暴，还在全国各地的校园中隐秘上演。女权主义者如何通过法律渠道、社会舆论、心理健康教育等加强对施暴者的惩戒，降低对受害女生的伤害，都是更加需要我们关注的话题。

6、以及在舆论场中对女性的不公平对待，日常话语体系中的潜移默化的辱女用词等，需要女权主义者指出、提醒并促动修正。

以上议题更具现实性和广泛性，不仅可以推动女性生存困境的逐步解除，也有利于让更多女性觉醒并加入为女权发声的队伍。

女性一直以来被家庭切割，被育儿责任捆绑，被父母、丈夫、婆家、社会等各方PUA，因此难以形成团结的力量。现阶段有限的女性力量应用在更加重要的女性权益保护的议题上。

03 女权不等于恨男

女权主义对抗的是侵犯女性生命安全的违法犯罪行为，轻视女性的陈腐思想，以及尚不完善的生育保障制度等等，而不是男性本身。

男女作为自然界的两性，每个性别都有存在的必要，每个性别都有相应的社会责任和价值。巨大的数量基数，也必然决定每个性别中都有好人和坏人。这也是在男女两性争辩中，对方性别总能找到攻击点的原因。

如果将女权引导向“恨男”，则使女权走向了另一个极端，变成了另一种“压迫”。女权的尖刀刺向的应当是陈腐的思想，恶性的暴力和侵犯，但不是平等刺向每一名男性。

那些历史上保家卫国的英雄是男性，当代守护百姓平安的警察、消防员多数是男性，我们每个人身边的也都有为家庭操劳的男性亲属……这些是社会应当看到的，也是女权主义者应当看到的。女权并不是狭隘地只盯着女性权益不放，而是站在时代的洪流中，社会的大局中看见女性的处境，为女性获取公平权益发声。

女权的根本追求是公平正义，而不是两性对立。愿未来更多的女性与男性并肩站上更广阔的舞台。

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