上海
前两天讲了《新台》和《二子乘舟》，今天略作分享，配图是直播时边讲边写的手稿。
《新台》《二子乘舟》是《邶风》的最后两篇。今晚做一次复习总结，这期诗经日课就要结束了。视频是可以永久回放的（链接见文底二维码）。
新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
（《诗经·邶风·新台》）
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。
（《诗经·邶风·二子乘舟》）
《邶风》最后两篇《新台》与《二子乘舟》的相连，既是出于人物故事的相续，也是给一代代读者提出灵魂拷问的并置：面对命运的洪流，你是选择新台的光鲜亮丽而沉沦于权势的污浊，还是选择二子乘舟赴死的悲壮而升华于生命意义的永恒？
《邶风》始于《柏舟》，终于《二子乘舟》，首尾都在命运的洪流中。“泛彼柏舟，亦泛其流”是做自己命运的自主，也是与世俗周旋同流。二者之间的张力，如果说在庄姜那里还可以取得经权协调，那么到《邶风》的结尾，在宣姜和伋子所面临的处境中，就只剩下艰难的选择了：或泛我舟而舍身取义，或泛其流而同流合污。
宣姜本来是要嫁给卫太子伋子的，但在新台被伋子之父卫宣公截胡。新台光鲜亮丽（“新台有泚”）的诱惑，权势与情欲的裹挟（“河水㳽㳽”），卫宣公如竹席仰躺（“籧篨”）般的仰面堆笑、甜言蜜语，以及如癞蛤蟆俯首（“戚施”）般的低声下气、百般奉承，使纯洁的新妇终于成为淫佚而狠毒的继母。河边的新台坚如磐石，却反不如激流中的小舟更能抵御风浪。宣姜上岸，却落入了宫殿的汪洋。
《二子乘舟》的“二子”就是伋子和他的同父异母弟弟公子朔。朔的母亲就是宣姜。这个本来应该成为太子新妇的女人如今成了太子的继母，而且为他生了两个同父异母的弟弟朔与寿。宣姜欲害伋子，以便让寿继位，朔为救伋子，与伋子同死，这便是《二子乘舟》的故事。一说二子乘舟，同沉遇害；一说宣公使伋子使齐，宣姜伏盗边境，而朔盗节先往遇害，伋子随至亦遇害。总之，都是兄弟情深，二子乘舟而生死与共之义。
有的宫殿矗立河边，却早已沉沦；有的小船沉没 河底，却永远驶向远方。“泛泛其景”是千百年波光粼粼的心海，千点万点，为之跳荡，托起沉舟，“不瑕有害”，永世安康。
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