北京
大同订婚案昨天尘埃落定，以二审维持原判告结。尽管理论上还有向高院申诉的路径，但翻盘的机会基本为零。由于关心此事的朋友很多，在此说说我的看法。
1.先说说彩礼的合理性。
官方口径和民间舆论倾向于把彩礼（尤其是天价彩礼）宣传为“封建陋俗、落后观念”。这可能是因为天价彩礼多发生于贫困落后的农村地区，会让人误把天价彩礼和封建落后联系起来。但事实恰恰相反，天价彩礼的历史非常短，比改开还短得多，到现在只有20年左右（也就是从2005年左右开始一路飙升）。70后和80初出生的人可以回忆一下，自己年轻时是否流行这么高的彩礼。
那么2005年发生了什么呢？影响彩礼的因素很多，但以下两个因素比较重要：
a)我国开始严格实行计生的标志性年份是1980年（各地略有不同），而80后出生的“B超一代”在2000年代中期开始大规模进入适婚年龄，一个男女比例悬殊的适婚人群挟风雷之势进入婚恋市场；
b)从上世纪90年代到2000年代，是我国大规模城镇化的快速发展时期，数以亿计的农村劳动力进入城镇。由于女性的“向上适婚”法则，女性比男性更容易留在城镇，或者与稍高阶层的男性通婚。
a)和b)的叠加效应，使得农村（尤其是贫困省份、贫困地区），出现了一个上千万规模的多余的男性适婚年龄群体（这个数据在不同的统计文章中不太一样，不过最低的数字也有大几百万）。
对于个人来说，婚姻不一定是理性决策，影响因素有很多（此处一些恋爱脑会站出来高唱感情第一），但是把几千万适婚人口看作一个整体，并且持续二十年，它就是不折不扣的市场行为。
什么是市场行为？举例说明。中国商品出口美国的关税现在已经达到245%（某些品类，不是全部），各路神仙仍在想各种办法绕过这个壁垒，转口也好走私也好。美墨边境处处是铁丝网隔离墙，墨西哥黑帮还发明了使用无人机走私鸡蛋到美国。群众有需求，商人有利润，千难万险也要做这个生意，这就是市场的力量。
婚姻市场同理，彩礼价格（广义上也包括房子车子等等）是供需决定的，说白了就是农村男多女少，这不是官方出几条规定、民间骂几句陋习就能改变的。买卖的本质不变，可以换个花样照样玩。
2.以大同订婚案为例，说说订婚协议中的交易逻辑。
上面是大同案的订婚协议。可以看出，大同案是明码标价的买卖婚姻，有打印的正规合同，有中间人，有双方签名，还按了血红的手印。所以这份协议应该从购货合同的角度去理解（虽然政治不正确）。从正常恋爱结婚的角度理解当事人的行为就跑偏了，哪个正经恋爱的人会先按手印？但如果作为市场交易，就好理解了。
川普名作《交易的艺术》。
如果光看交易的艺术，当事人的行为就非常好理解，也是广大买卖婚姻市场的通行惯例（城市小资对这个群体接触少，难免莫名惊诧）。比如，21世纪初期，天价彩礼市场还在起步阶段，尚未规范化，加之民众观念保守，婚前性行为比较少，当时网上有不少案例，讲的是设法让女孩未婚先孕可以赖掉彩礼（所谓的“生米煮成熟饭”）。所以女方拒绝婚前性行为，是保护自己利益之举，因为供应商提前交付货物，甲方有可能赖掉尾款（大同案中，彩礼分两期支付，还有一小半款项未付）。
又比如，为了防范潜在的骗婚行为，男方也要保障自己的利益，所以要求一年后才会在房产证上加女方名字。也就是说，甲方为了防止供货商中途停止提供服务，会尽可能延长付款周期。这些都是普遍惯例，不是某一家、某个人自己发明的条款。而这些惯例，是20年来数千万、乃至上亿步入婚姻的男女青年不断博弈的结果，形成的一种市场平衡。用亚当·斯密的话说，是无数看不见的手，塑造了这个婚恋市场，以及市场中的各种规则。
尽管官方宣传必须反对买卖婚姻，但在司法实践中，法院对民间自发形成的彩礼行情，也形成了一套“市场化”的判例，比如以婚姻持续时间为基准的彩礼扣除标准等等。国家为了统一不同地区的法院判决方式，形成一套相对一致的标准和指导原则，出台了“2023司法解释”。
3. 最后说说大同案中的“强奸”问题。这个问题专家们已经说过很多了，我就简单总结一下吧。强奸的核心就一条，是否强迫；跟是否订婚、是否给钱一毛钱关系都没有，哪怕已婚十年，违背妇女意志就不行。如果女生说“不要”，千万不能假设她心里想的是“不要停”，在任何局面下都必须急停。如果女生说“不要停”，那就一定不要停，停下来也会违背妇女意志。
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