四川纪行——第一集·武侯/金沙/文殊院

本文为上月下旬游历成都及周边行记，分为五集，分别是《第一集·武侯/金沙/文殊院》、《第二集·熊猫/三星堆》、《第三集·青城山/都江堰》、《第四集·省博/杜甫/川剧》、《第五集·乐山/峨眉/眉山》。

成都的景点，城市外围可以安排熊猫基地/三星堆一天，青城山/都江堰一天。市内景点虽然也分路线方向，但是距离都不太远，可以随便安排。比如，省博/金沙遗址/杜甫草堂是一个方向，但是为了避免审美疲劳，我倾向于把不同类型的景点错开，每天看一个博物馆。

川剧演出方面有两种选择，一种是锦里/宽窄巷子/人民公园的茶楼，一边喝茶一边看表演，一般在20-30分钟左右，算“简易版”表演，逛街顺便就能看，省事也便宜。另一种选择是去剧场看专门的川剧表演，每天有几个场次，需要网上订票。目前人气较高的有两个场子，芙蓉国粹（在省川剧院）和蜀风雅韵，我订的是前者。

住宿最方便的地点就是春熙路，不但交通方便、能吃能逛，还有到主要景点的旅游公交专线车（比如熊猫基地、三星堆）。住这最好，出门方便第一，别嫌俗气。

飞机到天府机场是傍晚，我到春熙路是晚上9点左右，逛街的人依然很多。

俄货店的热度明显下降了。据网上说，由于俄货店的冒牌货太多，很多店铺采取了变通方式，比如这家店名叫“俄斯”，跟俄罗斯没关系。

进去逛了一下，进门处的显眼位置摆的全是熊猫玩具等四川本地特产，套娃等俄国特色货品被堆在后面不起眼的货架上清仓，也没人看。

成都最厉害的名人当然是诸葛亮，第二天一大早就到武侯祠去。

孔明苑正在展出的主题叫做“明良千古”，“明良”指君主贤明、臣子忠良。刘备曾说，“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

这组雕像我猜了半天。看姿势应该站着的是刘备，手势代表“来，跟我走”。但是容貌似乎坐着的更老一些，诸葛亮在茅庐时只有27岁，不应该留山羊胡。

三国东吴战船，有五层楼高，可容纳3000士兵，难怪水战成了曹操的心病。

汉代四川地区流行的说书俑，可以窥见当时地方曲艺的风貌。

摇钱树流行于两汉三国时西南地区，它是一种明器，也就是随葬品。器身由青铜浇筑，既有寓意发财的铜钱，也有象征升仙的神话内容。

《劝进表》落款列出了6人，诸葛亮只排在第3位，其实“等”字后面还有很多人。其中许靖为刘璋旧臣，糜竺为刘备的天使投资人兼大舅子，赖恭原为刘表手下，黄权、王谋也是刘璋时期的“本土派”。从劝进表的上书人可以一窥蜀汉领导班子的构成。

汉代胡俑，西域人长相。

白帝城托孤也是历史名场面，一句“如其不才，君可自取”让诸葛亮诚惶诚恐。看俩人的发型，似乎刚才那组雕像站着的才是诸葛亮。那么手势的意思就不是“跟我走”，而是“你出去”。

成都号称“锦城”，蜀锦也是地方标志产品。杜诗有云：“锦官城外柏森森。”“锦官”就是纺织工业部部长。

雍凉地区，也就是今天的甘肃陕西一带，远离曹魏政权的统治中心，雍凉士族在曹魏官僚体系中，属于鄙视链的下游，所以姜维受到中央/中原官员的怀疑、打压。在这个背景下，姜维跳槽也就可以理解了。认为蜀国北伐必定无法成功是后世人的理解，当时人或许会觉得还有一搏之力，诸葛亮、姜维大概都那么以为吧。

马谡这个公案也有很多争议。兵力相对张郃劣势、地势不利于防守、蜀中无人可用，似乎都是理由，也不能认为用王平的办法就一定能胜。

昭烈陵即惠陵，除了刘备，还葬有甘、吴两位夫人。

喜神方是成都民俗，就是喜神所在的方位，大吉。

刘备像，应该是“两耳垂肩、双手过膝”才对。

北地王刘谌，刘禅之子，坚定的主战派。京韵大鼓有段《哭祖庙》讲的就是刘禅决定投降曹魏，刘谌杀了自己的夫人和三个儿子（未成年人），提了4颗人头去祖庙哭诉的故事。

头一次见到白脸的关公像，说明他也有不喝酒的时候。

出了武侯祠就是锦里民俗街，先买一份烤脑花吃。

古戏台有时也有川剧表演，不过这会没有。

锦里的茶楼表演多数是28元。出了景区不远，有店铺用喇叭吆喝“变脸10块、变脸10块。”特朗普应该过来听听，变脸只值10块钱。

原计划接着去文殊院，等车的时候来了一辆去金沙遗址的，那就先去金沙好了。

金沙遗址发现于2001年，被考古界认定为商晚期至西周，也就是三星堆之后的一个文明。从文物特征上看，有三星堆特征的文物，还有更多跟内地其他文明类似特征的文物，说明这个时期的古蜀文明已经相当程度地中原化了。

遗迹中发现了大量各种动物的牙齿和骨骼，多是用来祭祀的。这既说明古蜀地物产丰饶、动物繁多，也展示了古蜀人神秘丰富的祭祀文化。

金沙文物最有名的一件是太阳神鸟，博物馆的顶棚就设计成太阳神鸟的样子。

铜立人像，长得就跟三星堆的大铜立人差不多。

祭祀区一号坑有规律地放置了8层象牙，仪式感很强。

古金沙人常把美石和金、铜、玉、象牙、猪牙、鹿角等放置在一起祭祀，这种现象非常独特。

凹刃玉凿，目前仅在金沙和三星堆发现，别处也没有。

用来占卜的大龟甲。熟悉殷墟的观众一眼就能发现不对劲：上面光秃秃的一个文字符号也没有。

金沙和三星堆一样，也没发现文字。这个情况非常奇怪，金沙时期已经和中原交流非常多，怎么文字会传不过来呢？

“领”指的是内圈的圆形突起，“牙”指的是外圈的几处齿状突出。中原其他文化也有不少牙璧出土，但跟它长得不一样。

著名的太阳神鸟。据博物馆的工作人员说，现代考古学家试图仿制过，但做不好，里圈那些太阳光芒老是翘起来，不知道古人怎么弄平整的。

金冠带，图案和三星堆的金杖类似。

金喇叭，也是祭祀用的，很少见。

背面人像，双手被反绑，很容易让人想到，金沙文明会不会也有类似殷商的人祭、人殉现象？

玉琮跟内地的基本没区别，文字介绍说是类似浙江良渚晚期。金沙还出土了一堆玉钺、玉戈等等，都类似中原形制，说明商晚期到西周，古蜀跟中原的来往已经“常态化”了。

下午还有时间，还是去趟文殊院。

寺庙门口拍婚纱照的情侣。只要还有年轻人坚持结婚，国家就有希望。

成都文殊院始建于隋，后经历代毁建，现存主要建筑是清代的。

文殊院最值钱的宝贝是玄奘顶骨舍利，唐僧去西天取经之前在成都住过5年。供舍利塔的殿需要脱鞋参观，一批人参观后僧人还把门锁上了。

康熙题写的“空林”二字，大意为空寂禅林，总比乾隆的值钱。

约了成都当地朋友在人民公园见面，一起去吃晚饭。离晚饭时间还早，想先喝点茶。

公园的茶棚里坐了几千人。这是周四下午，成都人不用上班，哪来的钱消费呢？看上去也不像退休人员呀。

实在找不到座位，我们只好进了一家茶楼，边看表演边喝茶。这种演出是简易版，我订了周日晚上剧场里的专业演出，今天算预热一下。

这场表演有半小时，门票48茶水另算，2男1女3个演员，共5个节目，分别是皮金滚灯、耍茶壶、水袖舞、手影戏、变脸。如果不想花时间专门去剧场，那么在茶楼看一场也挺好的，川剧主要特色节目都涵盖了。

皮金滚灯，川剧中的丑角戏，顶着油灯钻板凳。

成都人民公园跟其他城市的人民公园一样，贴了一排排的征婚信息。这几排粉色的是女生，另外几排是男生，数量极其庞大。

上去看看有没有合适的。果然都是有车有房、三观正外貌优、高薪高学历，似乎都不适合我。