江苏
文︱邱立本
中国科举是传承中华文化的天使，但也要拒绝僵化与华而不实的魔鬼，公平竞争，唯才是举，是选贤与能的基础，让这个独步全球的制度优势，成为中国国家竞争力的优势。
中国科举制度是魔鬼还是天使？它长期以来陷入两极化争议。这一制度最早可以追溯到隋朝，在唐宋明清发扬光大，延绵一千多年，到晚清一九零五年才废除。它在世界史上留下了巨大的烙印，与当下中国的高考微妙连结，成为绕不开的文化传统。
因为这样的全国考试制度，打破了阶级的界限，也冲出地域的限制，创造了一个全国的人才筛选机制。底层的寒门子弟、偏远地区的学子历经十年寒窗，都有机会脱颖而出，青云直上，进入权力的核心。这是中国“贤能政治”的基础与实践，超越世家豪族的权力垄断，让人才不会被埋没，让社会可以选贤与能，让德才兼备的知识精英来领导国家的方向。
这也打破了“读书无用论”，科举制度形成一个强大的气场，民间晓得：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”但读圣贤书，所学何事？不仅是为了个人的功利，也是要“为生民立命”“为万世开太平”，赓续儒家的理想主义情怀，不仅是个人的“温良恭俭让”，还要“修身齐家治国平天下”，要肩负“国家兴亡、匹夫有责”的精神。唐代状元郭子仪，平安史之乱，诗人王维、贺知章，书法家柳公权，都是科举的状元。
科举也曾经被酷评，说考生都是搞八股文，吟诗作对，不食人间烟火；但也不能否认科举出人才，往往在国家危难之际，挺身而出。宋末状元文天祥就是显例，他在宋代风雨飘摇之际，勇于救亡，即便被俘劝降，也坚决不从，他的《正气歌》，写出家国情怀，成为千古绝唱。
即便到了清末，进士出身的两广总督林则徐，在国事如麻、内忧内患之际，仍然喊出“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，展现科举制度淬炼的人才风骨，虎门销烟，救中国于鸦片毒雾弥漫中。
尽管科举有各种的局限性，但它的公平性仍广受民间的肯定，不仅出题老师要“入闱”，避免串通弊端，宋代之后还出现“糊名制”和“抄录制”，要确保考试的公信力，创造了一种独特的平台，聚天下英才，成为国家机器的一环，发挥稳定社会的力量。
今天的中国高考，成为全球最大的人才选拔机制，秉承科举的精神，超越阶级和地域，让勤奋的、有天分的人才都可以实现理想，提供底层精英往上流动的机会，公平竞争，唯才是举。中国科举是传承中华文化的天使，但也要拒绝僵化与华而不实的魔鬼，让这个独步全球的制度，成为中国国家竞争力的优势。
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