中国新闻社发表沈阳城市学院校长徐伟浩教授辽河文化专题研究文章

近日，中国新闻社特邀沈阳城市学院校长徐伟浩教授围绕“从辽河文化看多元文化交融如何塑造中华民族共同体”为题，为“东西问”专栏撰写专题文章。

中国新闻社“东西问”专栏，旨在探索东西文明交流互鉴与中华文明国际传播。近年来，该专栏访谈中外学者、国际人士、各界精英数千人，网络综合阅读量超20亿，在媒体界及学术界产生积极反响，被称为“具前瞻、有价值的学理性探索”，已成为中新社国际传播的创新品牌。

从辽河文化看文化交融如何塑造中华民族共同体

作者 徐伟浩 沈阳城市学院校长、教授

作为历史上的重要商埠，辽宁营口辽河老街见证了中外文化的交流与融合。矗立在老街上的传统商号建筑，汇聚了来自不同地区的商贾文化和商品。这里有东北地区最早、保存最完整“百年商埠博物馆”“百年建筑博物馆”称誉，呈现着辽河文化厚重的文化积淀和中华民族丰厚的文化内涵。

辽河流域是多民族聚居地区，历史上经历了多次民族迁徙和融合，不仅促进了辽河流域自身的发展，也推动了中华民族共同体的形成。在辽河流域，不同民族之间的交流融合增强了中华民族的凝聚力和向心力，对塑造中华民族共同体发挥了重要作用。

历史悠久的文明起源

　　中华民族共同体的形成经历了漫长的历史过程。从远古时期各部落的交流融合，到秦汉时期大一统国家的建立，再到魏晋南北朝、隋唐时期的民族大融合，元、清等朝代对辽阔疆域的统一治理，随着各民族在经济、文化、政治等方面的联系日益紧密，逐渐形成了一个不可分割的整体。辽河文化融合了游牧、渔猎、农耕等多种文化元素，蕴含着开放包容、团结协作的精神内涵，各民族在长期的交流融合中，相互学习、互相帮助，共同创造了灿烂的辽河文化。

　　多元的民族文化。辽河地区是多民族聚居之地，先后有汉族、契丹族、女真族、蒙古族等在此生活。各民族在语言、服饰、饮食、风俗习惯等方面各具特色，共同构成了辽河文化的多元性。如契丹族的捺钵文化，展现了其独特的游牧生活方式和政治制度；蒙古族的那达慕大会，体现了其豪爽奔放的民族性格和对竞技精神的崇尚。

　　独特的地域文化。辽河平原土地肥沃，孕育了发达的农耕文化。人们在这里种植水稻、玉米等农作物，形成了独特的农耕生产方式和生活习俗。如盘锦地区的稻田文化，不仅有美丽的稻田风光，还有与之相关的农耕技艺传承。仰韶时代中期，辽西红山文化与渭河流域的庙底沟文化碰撞融合，中原和燕北两大文化区的连接与融汇，催生了红山文化的坛、庙、冢等，代表中国北方地区史前文化发展最高水平的遗迹。

　　深厚的历史文化。历史上，辽河地区是汉族、满族、蒙古族、朝鲜族等多个民族的聚居地，各民族通过迁徙、贸易等方式，在政治、经济、文化、艺术、语言、文字等多层面、多维度交往交流交融，在此过程中增进了解，互通有无，和谐共处，共同创造了悠久灿烂的中华文明，形成了多元一体格局。

海纳百川的文化遗产

　　辽河地区历史悠久，拥有众多的历史遗迹和文化遗产。从远古的金牛山遗址，到红山文化遗址，再到辽朝的古塔、明朝的边墙等，这些遗迹见证了不同历史时期的文化发展，反映了辽河地区在中华文明发展进程中的重要地位。辽河流域与其他中华文明起源地通过多方面的交融与互动，共同推动了中华民族共同体的形成与发展，发挥了应有作用。

　　坚韧的文化纽带。辽河文化的多元交融形成了一条独特的文化纽带，将不同民族紧密联系在一起。各民族在文化交流中相互了解、尊重彼此，共同创造了丰富多彩的辽河文化，这种共同的文化记忆和认同增强了民族之间的凝聚力，促进了中华民族共同体意识的形成。

　　包容开放的载体。辽河文化的交融模式体现了包容与开放的精神，不同民族的文化相互包容、相互借鉴，没有因为文化差异而产生排斥，而是共同发展。这种模式成为中华文明多元一体格局的生动写照，使各民族在中华民族大家庭中能够和谐共处、共同发展。

　　鲜明的历史印证。辽河文化的多元交融历程是中华民族共同体形成的历史见证。从古代的红山文化到辽金时期的多民族文化交融，再到明清时期各民族进一步融合，辽河地区的文化发展历程记录了中华民族共同体不断壮大的过程，为其形成提供了历史依据和文化支撑。

　　凝聚精神的动力。辽河文化所蕴含的坚韧不拔、勤劳勇敢、开放包容、团结协作等精神品质，是中华民族精神的一个组成部分。为中华民族共同体的凝聚和发展提供了强大的精神动力，使辽河流域的人们在中华民族的大家庭中有着强烈的归属感和认同感。

多元融合的文化瑰宝

　　多元融合的文化宝库。辽河流域自古以来便是多元文化交汇的熔炉，它不仅接纳了中原农耕文化的沉稳内敛，也融合了原始采猎文化的粗犷辽远、草原游牧文化的豪放不羁，乃至近现代工业文化的拼搏进取。辽河文化是中华民族共同体文化的一个组成部分，在中华民族共同体的形成和发展中有着重要作用。

　　历史交融促进民族融合。辽河地区是多民族聚居之地，自古以来，汉族、满族、蒙古族、朝鲜族、锡伯族等众多民族在此繁衍。秦汉以来，匈奴、鲜卑、高句丽、契丹、女真等民族在辽河流域生息，与汉文化相互碰撞、融合。如辽代契丹族与汉族等民族的交流融合，促进了生产方式、生活习俗和文化的相互借鉴，为中华民族共同体的形成奠定了基础。

　　文化多元厚积共同体内涵。辽河文化包含了农耕文化、渔猎文化、游牧文化等多种类型。汉族的农耕文化注重精耕细作，满族、锡伯族等的渔猎文化有着独特的生产方式和民俗风情，蒙古族的游牧文化则体现了草原民族的豪放与豁达。这些多元文化相互交融，丰富了中华民族共同体的文化内涵，使其具有强大的包容性和生命力。

　　精神传承凝聚民族力量。辽河文化中蕴含着坚韧不拔、团结协作、勇于创新等精神品质。例如，在面对辽河泛滥等自然灾害时，各族民众团结一心，共同抗洪救灾、治理河道，这种团结协作的精神是中华民族共同体意识中团结统一精神的重要体现。

　　文化遗产筑牢共同体根基。辽河文化拥有丰富的文化遗产，如红山文化遗址、一宫三陵等。这些文化遗产见证了辽河地区各民族的发展历程，是中华民族共同的历史记忆和文化瑰宝。它们承载着各民族的智慧和情感，增强了各民族对中华民族共同体的认同感和归属感，为中华民族共同体的延续和发展筑牢了根基。

　　文化相融推动经济发展。游牧民族的畜牧业为农耕民族提供了牲畜、皮毛等物资；渔猎民族的渔业资源丰富了食物来源；农耕民族的先进农业技术也传播到其他民族地区，促进了当地农业的发展。这种经济上的交融推动了辽河地区乃至整个中华文明区域的经济繁荣，为文化发展提供了物质基础，促进了经济社会发展。

作者简介：

徐伟浩，沈阳城市学院校长、辽河文化研究院院长、中国高等教育学会体育专业委员会理事会副理事长、中国高等教育学会教育评估分会常务理事、教育部教育质量评估中心专家、中国民办教育协会理事会理事、辽宁省民办教育协会副会长；2018年创办沈阳城市学院辽河文化研究院，获批辽宁省社科联辽宁经济社会发展研究基地和辽宁省高等学校哲学社会科学重点实验室；2025年，受辽宁省社科联委托，主持辽宁省经济社会发展研究（辽河文化研究）专项重大课题；出版有《辽学研究论集》《辽学丛书》