山西
佛言：人随情欲，求于声名；声名显著，身已故矣。贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之尽矣；危身之火，而在其后。
前一章告诉我们，我们的身体是由地、水、火、风四大构成，离开四大而外，找不到一个实在的“我”，可以说人身其实是空、无我的。在这一章，佛陀再告诫我们，“名”也是假的，劝我们不要贪名。
世间的人为什么要贪名呢？随他情欲之心而起的执着。要贪图声名，但是声誉名望不容易得到，如此日日贪名，即便是凭借着努力，建立了一番功业，甚至是名满天下，受到大家的赞叹，往往也到了此身将殁的时间，却对自己的生死大事毫无把握。我们可以反躬自问，对于一个即将死去或者已经死去的人，徒有空名，又有什么用呢？
世间的声名，是平常的声名，而要去贪；佛道才是真实的，却不去学。世间的名很不容易贪到，要用一番功夫，就算贪到了，也是平常的声名，可是生命却已经耗尽了。如此为求声名，而奔波劳碌，劳累身形，实在是是冤枉的，得到虚名有何好处呢？所以应该学道。
为了进一步阐释以上所讲的道理，佛陀在这里还举了一个譬喻以帮助大家理解。一个求好名声的人，就好像我们烧香，等大家都闻到香味之时，这枝香已经燃成灰了，而危害之火，却还在后面。
学道之人，假如舍本逐末，只是贪图虚名，没有好好地尽自己的本分去修持，等到命终之时，必定要随业流转，如果堕入三恶道，必定要受大苦报。
佛教讲“一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身”，一日无常到来，官爵、财宝、屋宅、田园、衣服、饮食乃至娇妻爱子，或是所追求的名闻，都是一点都带不去的。而人生所造，诸如贪瞋痴慢、五逆十恶恶业，或是戒定慧施、五戒十善善业，则紧紧跟随着我们。懂得这个道理，就会明白当以精勤求学佛法，而不是追名逐利。
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