山西
2025年10月6日
乙巳年农历八月十五
是中国传统节日中秋节
亦是月光遍照菩萨圣诞
月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，与日光菩萨同为药师如来之胁侍。《灌顶经》云：“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”月光菩萨、日光菩萨次补佛处，能持药师如来之正法宝藏。月光喻慈光，清凉宁静，光芒皎洁，遍照则能容摄大千世界芸芸众生，使之免受贪、嗔、痴三毒烦恼。
月光菩萨持药师如来之正法宝藏，有悲天悯人之怀，具澄明天地之力。佛弟子于中秋月圆之夜，恭迎菩萨圣诞，虔诚诵经持咒、礼拜月光遍照菩萨、称念菩萨圣号，必能:
祛疫灾而除病苦，
离惧怖而得康宁；
离烦恼之消磨，智光朗照；
摒客尘之扰乱，心月孤圆！
在中国传统文学作品中，月亮常常被赋予了许多美好的寓意，而在佛教经典中，也有许多关于月亮的譬喻。
《增一阿含经》中，以明月普照比喻佛在世间出现，给予天、人等众生以信心与利益：“若有一人出现于世，尔时天及人民便蒙光泽，便有信心于戒、闻、施、智慧，犹如秋时月光盛满而无尘秽，普有所照。此亦如是。若多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛出现世间，天及人民便蒙光泽，有信心于戒、闻、施、智慧，如月盛满，普照一切。”
《大般若波罗蜜多经》中以明月破除愚暗来比喻三摩地的境界：“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持除暗如月，是故名为净月三摩地。……善现，谓若住此三摩地时，除诸有情愚暗如月，是故名为月灯三摩地。”
《大方等大集经》中言月亮具足种种善法德行：“光明清凉犹如秋月，善法具足犹如满月，众生乐见犹如明月，增长善法犹如初月，一味甘甜如月一味，观一切法如水中月。清净无垢如月无翳。”
“菩萨清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。”佛教以圆满无上菩提为究竟，月亮在佛教中代表光明和智慧，常用来喻指众生本具的清净圆满的佛性。
云散空净 独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天 照彻无边
恩泽布大千
南无月光藏菩萨摩诃萨
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