山西
四无量心，是指慈、悲、喜、舍四种心行。菩萨修学此四种心，不受时间的限制，应当尽未来际地去做；也不受空间的限制，应当尽十方世界所有的国土去做；对于一切众生，不分别是天、是人、是饿鬼、是畜生，人道中更不分贫富贵贱，都必须以平等的观念去行此四心，所以称为无量。
“慈庄严故，于诸众生不起恼害”，这是菩萨所修的慈无量心。菩萨如果以慈无量心为自己的庄严，对于一切众生，就不会生起恼怒，更不忍使众生的生命、财产、名誉等遭到杀害或损失。发广大心的行者，时刻这样想到：生存在这世间的有情，不论是属哪一类的，总是苦多乐少，或者乐尽苦来，所以见到众生没有快乐时，就要想办法给与众生以快乐，并且不是给一个众生快乐，或是给少数众生快乐，而是给与无量无边众生快乐。这样的将一念心扩大普遍到一切上去，名慈无量。
“悲庄严故，愍诸众生常不厌舍”，这是菩萨所修的悲无量心。修此悲心的主要目的，在拔众生的种种痛苦。一个真正行菩萨道的人，看见众生的痛苦，总是悲不能已的，要想办法替他拔除。对诸众生的痛苦怀有悲愍心，不是短时期的，而是常不厌舍的。众生常时陷溺在苦痛深渊中，这个痛苦刚刚拔除，那个痛苦继续又来，菩萨总是常不厌离舍弃众生，随时随刻都在设法为众生拔苦，没有一时一刻忘掉众生在苦痛中。菩萨以悲无量心，施与众生而为庄严，对于众生，常怀着同情的怜愍心，不管众生能不能接受教化，都不讨厌，不远离众生。众生纵然冥顽不灵，终因常得接近菩萨，久受薰陶，自然修学佛法而得脱苦，这就是拔一切众生之苦。
“喜庄严故，见修善者心无嫌嫉”，这是菩萨所修的喜无量心。喜，就是一般常说的欢喜，不是自己有任何意外的收获，而生欢喜，而是对于其他人的善言善行，不生嫌怨和妒忌。菩萨见到修善做好事的人，在自己的内心中，只有随喜赞叹，绝对无有嫌嫉。一个人能发心做好事，是即显示他已能向上向善，如世间的父母，见到自己的子女向上向善，岂有不喜欢的道理？所以菩萨行者，见到众生修善，无有不欢喜的。
“舍庄严故，于顺违境无爱恚心”，这是菩萨所修的舍无量心。这里的舍不是施舍的意思，而是表示自己的一念心安住在平等境上，名之为舍。世间的境界，大概不出顺违两种：顺是美好的境界，普通人对于顺境，总是贪着不舍的，菩萨在顺境上，一点贪着心也没有。违是违逆的境界，普通人对于不好的境界，很容易生起瞋恚心，或大发脾气，但行菩萨道的人，不论遇到怎样违逆的境界，于彼不生一念瞋恚。修舍心时，如能做到于顺违境无爱恚心，是即舍无量心的完成。
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