红楼梦：为啥悼明？明朝不能灭亡吗？你去问贾宝玉！看他怎么说

　　红楼梦：为啥悼明?明朝不能灭亡吗?你去问贾宝玉!看他怎么说?

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

　　怀金悼玉的《红楼梦》，其实是朱明遗老的悼明挽歌，所谓“昨日朱楼梦”、“残山梦最真”!原名《石头记》，隐喻的是天下至坚至贵的宝玉，通灵宝玉字曰：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，对应传国玉玺上“受命于天，既寿永昌”八个字，又配合秦可卿闺房及葬礼摆设补全其中深意。

　　一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟不能答。

　　其名《金陵十二钗》，十二，王之拆字，正合警幻仙姑口中“一人”之说，配合秦可卿葬礼上出现的十二生肖，以四王、八公、十二生肖对应华夏之合家举国之民众，孰得而知之?

　　“开辟鸿蒙……”方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”

　　若知黛玉为天香，秦氏丧于天香楼，当知林黛玉名字中已是说尽“更衣”故事，“遗簪”、“更衣”事，是为芒种节葬花故事，花神崇祯退位之舆图换稿事，故曰更衣者，衣为江山舆图也，故有“白骨如山忘姓氏”之说。

　　宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
　　至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。

　　《红楼梦》故事里，贾政召集众人为林四娘作挽词，定性无非是“青史留名”四个字，若知此意，当知何为青州!既知此为青史留名之州，当知恒王二字，是写华夏帝王万岁永存。

　　彼时贾政正与众幕友们谈论寻秋之胜，又说：“快散时忽然谈及一事，最是千古佳谈，‘风流隽逸，忠义慷慨’八字皆备，倒是个好题目，大家要作一首挽词。”

　　《红楼梦》悼明，并非歌颂封建王朝，作者早已借贾宝玉之口，回击了“明粉多余”之辨，你且看绛洞花王怎么说?

　　话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的?”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”

　　贾宝玉的官印，自然是传国玉玺。史湘云之麒麟，对应的是枕霞旧友的意象，隐喻的是华夏之文明。朱明可灭亡，但华夏传承不可断绝，《红楼梦》作者石兄给出的这个答案，不知道诸位可还满意吗?

　　红玉春香，四字虽俗，谁知作者“以红玉写朱明传国玉玺，以春香写华夏文明”之苦心?荣即是华，春为花季，应华之荣。以口中衔玉而生以应华夏之国，其父母为国之王政，其祖母为史家太君，其祖父曰代善，其姐为春之元，原、源以写正本清源，亡兄为珠，拆字为朱家帝王，此间苦心，孰得而知之?

　　雨村道：“更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的，何得贾府亦乐此俗套?”子兴道：“不然，只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。”

　　当世之人，皆以宝玉为无用废材，孰能知作者以宝玉为华夏文明根基，为古朴大才，为“含德之厚，比于赤子”之典范?从屈子之《离骚》，及曹子建之《洛神赋》，至于贾宝玉之《芙蓉女儿诔》，谁能读懂红楼世界的爱国思潮?谁能读懂作者对民族凝聚力的向往?

　　南宋将灭，名将背负幼帝跳海，众皆沉海殉国，是为君臣节义;朱明崇祯上吊，是为“天子守国门，君王死社稷”，女之未嫁，将相未降。

　　华夏几千年来，皆为天朝天可汗，满清丧权辱国，割地赔款，自为列强之儿皇帝，外引列强、倭寇，内屠华夏子民，以其不正统、无知无识无良，断送华夏文明，葬送华夏根基，觊觎我上国之风光，乱我华夏之江山，使我华夏落后于人数百年，可是国贼禄鬼、窃国大盗?

　　薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——实则为游览上国风光之意。
　　《1901年2月14日慈禧太后上谕》：宁与友邦,不予家奴。量中华之物力,结与国之欢心。
　　因又见芳官梳了头，挽起攥来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶。芳官笑道：“咱家现有几家土番，你就说我是个小土番儿。”

　　外国献俘之种，不畏风霜，对应的不就是“雪堆出来的薛宝钗”吗?薛蟠、薛宝钗不就是薛子吗?薛子不就是孽海之夜叉海鬼吗?不识字的薛蟠，不就是薛家长虫土番吗?

　　宝玉道：“‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》