浙江中华文化海外传播促进会国学专委会参学龙泉寺“阳明圣迹”

“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”

12月28月上午，浙江中华文化海外传播促进会国学专委会主任何晓威一行赴萧山区所前镇茅蓬岗，参学“心学大师王阳明”问道题诗处龙泉寺“听泉轩”，与住持延评法师交流阳明心学思想。

龙场悟道的一代心学大师王阳明先生就曾留宿于龙泉寺听泉轩，并题诗于壁。

（根据《中国地方志佛道教文献汇纂》(2013)数据库收录康熙十一年本《寺观》卷载:“来苏寺县南三十里来苏乡，吴越王钱氏建，宋治平赐额。寺有听泉轩，明正德间王文成公游此，题壁诗云‘空山一夜洗尘耳，石上寒泉是佛音’，今存墨迹摹刻于廊。” 浙江图书馆古籍部权威馆藏的由彭延庆纂修的1935年铅印本《萧山县志稿》卷五《古迹》中也记录：“龙泉寺在县南三十里所前乡来苏山麓，宋吴越王建。明王守仁尝游此，寺僧传其有诗云‘空山一夜洗尘耳，石上寒泉是佛音’。原碑久佚，录以存疑。寺内古泉清冽，四时不涸。

延评法师介绍，天台一脉龙泉寺建造于唐最后一年公元907年，修缮于宋吴越王（852年～932年），因最初只有几间茅草屋，固又被称为“茅蓬”，地以寺名，曰茅蓬岗。茅蓬岗地处会稽山的青化山余脉，是位于胥里东1公里处西的一道绿色的山梁，蜿蜒腾跃一如龙脉，南北两翼有低山相护，我们所在的龙泉寺座西朝东，十分空旷、居高远望，一目了然，实是难得的风水宝地，生态环境绝佳，是逍遥暂居之地或安心修行道场。远处可望见2400多年前越王勾践栖兵养马之地越王峥，群山环抱、苍松翠竹、幽林森森、茶果满山、野花遍地、云雾相裹。从大殿门口远观，完全是一尊卧佛，怀抱天穹，化度众生。寺内真龙就是肉身菩萨性鉴祖师。性鉴祖师俗名李继宗，是唐朝李渊第14代后裔。13岁时，李继宗就在国清寺正式出家剃度，法名性鉴，潜心研习天台宗佛法。经过多年禅修和研习，性鉴终于成为了一名精通《妙法莲华经》，对“一念三千”和“三谛圆融”的天台宗核心颇有研究的得道高僧。后其母逝世，为报母恩，发誓终生为母守墓，以报生养之恩，遂回到胥里打算选择一块离母坟茔不远的深坞修行。相传，选址时是在大雪天，祖师发现别的地方都白雪覆盖，只有平湾地块未见有雪，很是干燥，只要雪下下来就融化，似有神异，于是定居于此，结茅清修。清修期间，很多神奇的事情都发生在性鉴祖师身上。又有一次，一位村民进山砍樵，下山时，行至半路， 性鉴给他一顶斗笠，说快下雨了。当时碧空如洗，村民心想，这样好的天气怎会下雨？岂料走着走着，果然大雨倾盆。类似奇异的事情还有很多，在村民中一传二、二传四，大家觉得性鉴祖师已经完全修成正果了，所以能知过去算未来。此后，村民凡是遇到危难之事，都会上茅蓬岗叩问祖师，祖师总是一一为他们排难解忧，甚至指导村民选什么种，施什么肥等，让附近村民们都丰收。

祖师圆寂后，其唯一弟子隐松尊照祖师生前嘱咐，将他的肉身移入荷花缸安葬，上复缸盖，四周用漆封固。三年后启缸发现，见祖师犹如生前，肉身红润光泽，富有弹性，原来他已修炼成金刚不坏之体。尔后，弟子们就在肉身上涂满金色火漆，吸干水分，遂成肉身菩萨金刚身，即性鉴大师，从此供奉起来。隐松随后在茅棚基础上募建了龙泉寺，大殿内中奉如来佛，左供金地藏，右祀性鉴祖师法身。其肉身历经宋、元、明、清直至今日，逐渐为人知晓，龙泉寺也名声大振！民国时期的《天乐志》就有记载：“龙泉寺在茅蓬，宋性铿祖师成佛处，其骸尚存，其坐下斑驳如龙鳞，泉甚清洌，泉底斑驳如龙，故称龙泉寺。”天台宗传人“性鉴祖师”，千年不腐，比安徽省九华山的肉身应身菩萨无暇禅师（地藏王菩萨）还要早700多年。

延评法师说：性鉴祖师结茅守墓的孝道、为民排难解忧、指导农业生产的善行等，对“阳明心学”士人精神需在逆境中坚守良知，以行动实现社会责任的思想形成有着直接影响。在阳明弟子将心学应用于社会治理，如调解族群矛盾、推广农耕技术，实现“以文化人”的使命感的实践中都有体现。

浙江中华文化海外传播促进会副秘书长王春生说，阳明文化所倡导的‘以人为本’思想与主体性精神，代表了一种具有东方智慧的管理哲学，对践行社会责任具有重要启示。阳明文化正悄然转化为一种“文化生产力”，为高质量发展注入精神内核。思想在碰撞中闪光，智慧在交流中生长。希望龙泉寺将登山古道、古井、古泉、古树、祖师圆寂缸、“宋代雕版”、听泉轩、肉身祖师殿、讲堂、展馆等文物古迹有机整合，继续深入探索、深入挖掘，形成集拜谒、瞻仰、研究、交流、体悟、践行于一体的阳明心学圣地图景。坚持注重转化运用，突出立心赋能，以坚定的文化自信和强烈的责任感使命感，搭建阳明文化交流平台，生动讲述阳明故事、让世界听见龙泉寺的阳明“心”声。

促进会国学专委会主任何晓威说，龙泉寺“阳明圣迹”是可读、可感、可亲近的精神地标。促进会理事葛树法、 魏兵，会员沈苏娟等参加活动。