讲好中国故事：書法是最高雅的養生方式

良宽大师书法

唐朝有個和尚皎然，曾作詩：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書開我襟。” 道出了書法有排解鬱悶、憂愁， 使人的精神昂揚向上。

宋代詩人陸遊說：“一笑玩筆硯，病體為之輕。” 是說練習書法， 筆下生力，墨裏增神， 有利於防治疾病，強體健身。

傅山书法

古往今來，人們把寫毛筆字與健身長壽聯系在一起，這是有一定科學道理的。練習書法是腦力勞動，它可以鍛煉人的思維能力，同時也是輕體力勞動，幾乎需要周身活動。

練習書法不僅要展紙揮毫潑墨，還要用心用神用氣。每日臨池握筆，開卷書寫，必然端坐凝視，專心致志。寫字時頭正、肩松、身直、臂開、足安；執筆則指實、掌虛、掌豎、腕平、肘起。一身之力由腰部而漸次過渡到“肩—肘—腕—掌”， 最後貫注到五指，運行於毫端。

刘墉书法

古人雲：“力發乎腰”， “務使通身之力奔赴腕下”， 就是指此而言。 練字看上去只是手在動， 其實全身的氣血都在運行。 書寫者絕慮凝神，心正氣和， 身安意閑，血脈通暢， 完全進入了“練功”的境地。 因此，練習書法被許多人比喻為“練氣功”。

弘一法师书法

中醫學認為：“人有五髒化五氣，以生喜怒悲憂恐”。 七情太過可使髒氣失調， 書法可調節心態，使情緒穩定。

狂喜之時，習書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時，能抑鬱肝火，心平氣和；憂悲之時，能散胸中之鬱，精神愉悅；過思之時，能轉移情緒，抒發情感；驚恐之時，能神態安穩，寧神定志。可見，書法能調節情緒，促進人的身心健康，是防治心身疾病的非藥物療法。

熊静安书法

根據中醫經絡學說，手揮筆管，可带動“足三里”這個強壯穴。 我們常用的五指執筆法， 不但可把字寫得剛健有力， 而且通過手指活動能調和氣血， 活絡關節，平衡陰陽，促進生命活力。

寫字還具有不可忽視的心理保健作用。唐太宗《筆法訣》說：“夫欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神。 心正氣和，則契於去妙； 心神不正，字則欹斜； 志氣不和，書必顛覆……” “喜則氣和而字舒， 怒則氣粗而字險， 哀則氣鬱而字斂。” 持有不同的心理狀態 寫出的字也各不相同。

書法有養生的作用，這是不少學書法的人的共識。有人把這些作用總結成四句話：洗筆調墨四體松，預想字形神思凝。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮。

赵冷月书法

“洗筆調墨四體松” 是書法養生的第一階段。 通過洗筆、調墨等預備動作， 達到四體放松，疏通全身氣血經絡之效。

“預想字形神思凝” 是書法養生的第二階段。 王羲之說： “凝神靜思，預想字形大小、平直、振動， 令筋脈相連，意在筆先，然後作字”。 這就要思想集中， 把意識調節到最佳狀態。 這樣才能進入形象思維， 就會頓覺心曠神怡，氣力強健。

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“神氣貫注全息動” 是書法養生的第三階段。 把神、氣貫注於書法運動的全過程， 關鍵要做到神領筆毫、氣運於手， 以此帶動全身心的活動。 這個階段可以說是書法運動的最實質性的階段。

“賞心悅目樂無窮” 是書法養生的第四階段。 好作品令人賞心悅目，樂在其中。 在練習書法的過程中， 心境得到淨化， 達到一種超然的境界。

書法養神，《黃帝內經》說：“靜則神藏，躁則消亡”。 書法能讓人的心靜下來， 使人凝神靜慮，少躁動。 書法之動是專一不雜、養神之動。

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書法養心，學習書法可以培養我們的耐心、細心。耐心恒也，細心微也。老子說：“天下大事，必作於細”， 杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”。 書法的起筆、收筆處 可培養我們精微的好習慣。 書法養目，書法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”， 書法尤其注重眼的觀察能力。

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書法養美，學習書法，是學會欣賞美、發現美、創造美的過程。

書法養正，柳公權說：“心正則字正”， 通過寫字提升人格。 書法是人心靈的心電圖， 即“寫好字，做好人”。

書法養學，學習書法不僅在學寫字，同時也是學習傳統文化，諸如經子史集等傳統文化。

書法養氣，孟子說：“吾善養我浩然之氣”， 此氣至大至剛也。 我們注重書法的氣息、氣韻的培養， 更強調“浩然之氣”的培養。 這是一種向上的精神力量， 一種吃苦耐勞的精神。

書法養敬，《弟子規》說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。 學寫字要有虔誠之心，敬重之心， 唯敬重之心才能領略其妙。

鲍贤伦书法

書法養禮，不知禮無以立。“非禮勿視，非禮勿聽， 非禮勿言，非禮勿動”。 通過學習書法“克己複禮”， 禮的精神在當今尤有提倡的必要。

書法養勤，練習書法需要堅持、勤奮，會培養人的耐力。唐杜甫《柏學士茅屋》詩雲：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車。

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