赢学需要“荡妇”

从美国的“斩杀线”一路快进到“三通一达”、“亚洲马桶”来侮辱女留学生和陪读妈妈，这并非偶然，而是赢学发展的必然。因为赢学提供了一种无需改变自身现实，就能赢的幻觉， 如果国人相信自己赢了，但在现实中却感受不到任何物质上的胜利，收入没有增加，工作依然内卷......那么就一定要用其他方式来补偿。

郁达夫在日本的时候，经常找日本妓女，他在《沉沦》中给了理由，“最不忍见我国娇美女同胞，被那些外国流氓去足践。我在外国留学时代的游荡，也是本于这主义的一种复仇的心思”，也就是说，郁达夫是为了民族复仇去嫖娼......但是他后面回国，面对娇美女同胞照嫖不误。

嫖娼上不了台面，就用民族大义来包装，隐含的想法是， 女性身体等同于民族尊严甚至主权，嫖日本女人就是抗日了，那么反过来也可以说，中国女人要是被她者触碰了，那就是丧权辱国了......这正是现在赢学指责女留学生淫荡的隐晦之意，女性对身体没有决定权，而是要服务于国家尊严。

历史一再证明，控制女性身体阻力最小、成本最低，是证明胜利的最佳方式。伊朗的霍梅尼自诩伊斯兰复兴战士，1979年上台之后不到一个月，就宣布所有伊朗女性必须在工作场合佩戴头巾，后续将妇女的最低结婚年龄降低为13岁，妇女没有离婚权，妇女不能当法官......霍梅尼说，这是为了国家。在他看来，要表现胜利，最直观的方式就是让女人守规矩。

我时常看到，小红书上集美们还在为“斩杀线”欢呼雀跃......殊不知，女性本来最应该警惕宏大叙事，警惕赢学。因为人们想赢而不得，必然就会从女人身上找补。二战后，很多法国女性被男人们剃了光头，游街示众，因为这些女性为了活下去，曾经给德国人提供过服务。受得了德国侵略，受得了国家投降，但受不了女人们服务德国人，法国男人们剃掉女性的头发，仿佛就剃掉了自己的耻辱。

（1944年8月，法国蒙特利马）

赢学不是真的赢了，需要时时刻刻团结大家，不断找各种敌人。因为“敌人”的存在就可以划分出我们，赢学需要敌人，就像宗教需要异端，U型锁需要日系车 ......把敌人定义为邪恶的、放纵的、弱小的，才能显示出我们是知廉耻的，忠贞的、强大的。

敌人最好是个荡妇，方便人们把性焦虑、阶级挫败、权力失落，转嫁为对女性身体的道德审判。至于九成的女留学生是不是荡妇，这事儿并不重要，民族大义爱好者不在乎真相......赢学不仅需要荡妇，还需要卖国贼、小资女、不婚族、二次元......不仅需要荡妇，还需要制造荡妇，所有的职场女性、不婚女性等等，以后都有变成荡妇的风险。

因为根深蒂固的一种叙事，把女性的道德低下当作社会崩溃的主因。商朝有妲己，周朝有褒姒，唐朝有杨贵妃......放到现代，也有类似结论，中国结婚率低，是因为女人要高彩礼，生育率低，是女人太自私。只要女性听话，家庭就稳固，女人不找外国人，文化就纯洁......另一个赢学大国印度，就曾有高官骂女人“穿破洞牛仔裤四处走动，社会都要奔溃了！”，可见只要赢学出了问题，女性的穿着也会成为靶子。

这也是治理手段，给底层男性一点性别特权，或塑造一个女性敌人，就能换取他们在更大不公上的沉默。广州32岁程序员猝死，自从舆论归咎于她的妻子不上班、要买房，针对劳动环境的声讨几乎就没了，都是女人不懂事惹的祸......这同时规训了男女，男人找不到好工作，有没有好工作并不重要，重要的是找一个好女人，就能开启幸福人生，而女人呢？要自动做一个好女人。

羞辱女性，就是为了更好的控制、规范女性的行为。很多留学生专门出来澄清一切，这其实说明羞耻感已经成功内化，开始用别人的尺子丈量自己了......很多人简单地将其定义“厌女”，我觉得，这并不是真的讨厌女性，而是害怕女的不能被自己控制，不能被自己定义......尤其女性越成功、越自由，就越动摇男尊女卑的秩序，触发普通男性的深层敌意。

仁者见仁，淫者见淫。写到这里，我突然想起花木兰，她女扮男装、替父从军。我打的游戏里角色花木兰有句台词：“谁说女子不如男！”，我很喜欢......她的事迹最早出自北朝民歌《木兰辞》，文中并没有什么性别边界。因为这是个超越传统性别的故事，花木兰没有靠婚姻、生育或贞洁，而凭借勇武、孝义成就功名。

一般认为，花木兰是个虚构的人物，就连姓氏“花”都是后人加上的，既然虚构，后世就有了“修正”的空间，试图把她变成一个符合期望的女人。 明代徐渭有《雌木兰替父从军》，特意增加了“木兰缠足”的情节，虽然北魏时代没有缠足陋习，但在明朝， 缠足才能叫女人嘛！

元代的 侯有造搞了个《孝烈将军祠像辨正记》，说木兰解甲归田，天子要把她纳入后宫，木兰认为于礼不合，便以死相拒，自杀身亡......这样就重新把木兰纳入了好女人的模版，遵循礼教，还有块贞洁牌坊，这样的故事人们喜欢的不得了，毕竟纳入了自己熟悉的体系。

封建群体对木兰的重塑，是想去教化其他女性，木兰恪守礼教、忠于民族、从未越界。赢学也是如此，不把女性看作是有尊严、有选择的真实的人，是将其纳入国家荣辱的体系......能证明“我们赢了”的，就是好女人，不能证明“我们赢了”的，就是荡妇。人们在现实生活没有赢的实际感觉，只好用“火眼金睛”去发现更多的荡妇。我觉得，这种对“荡妇”的定义执念，正是赢不了的原因。