陕西
以前中学历史课本明确，河南安阳武官村出土的商朝后期的青铜礼器大方鼎（见下图），因腹内壁铸有“司母戊”三字，故名“司母戊鼎”，意思是主子（司）为其母名“戊”铸造的大鼎。
郭沫若也认为该鼎首字为“司”，但其对“司”解释为“主持祭祀”。
后来有考古学者孙机提出，“X母戊”的首字应为“后”，故该鼎的正确名称应为“后母戊鼎”，2011年以后的的中学历史课本采用了此说。
究竟是“后”还是“司”？本博去汉武帝茂陵参观，从出土的2000多年前的一块石头上面阴刻的‘左司空’三个字（见下图），其中的“司”与安阳大方鼎腹内壁“司母戊”三字中的“司”高度一致，坚定了本人对“司母戊鼎”一说的判断。
《说文解字》中所说的“司”，“从反后”，指出其字形由“后”反写构成。这里所说的“从反后”，是指“后”的写法，并不是说“司”和“后”是一个字。
“司”为会意字，其甲骨文字形（口+手）本义为“发布命令”或“治理”，也就是后来说的官，如“有司”。“司母戊鼎”中的“司”，指即发布命令者，民间称主子（部落酋长），此处具体语境指铸鼎决策者（笔者不同意郭沫若解释的“主持祭祀”之说，郭沫若参考的《说文解字》大约在司母戊鼎2000年后成书，难免也会存在错漏）。
注意，“X母戊”这三个字刻在大鼎内壁很不显眼的地方（与青铜器外表的铭文大不相同），推断应为工匠所刻——为自己的作品命名——这是我的主子为他的母亲戊铸造的，类似后世大型工程建设者写的碑记。在秦始皇陵出土的兵马俑脚部等不显眼的位置，也见过“朱黑奴”这样的阴刻文字，一般认为是工匠署名。
从书写看，如果鼎内壁阴刻的“司”是“反字”，那后面的“母”和“戊”也同样是反字才对，但是“母”和“戊”没有反着写，不符合书写一致性逻辑。
已故学者孙机以1976年安阳妇好墓出土“×母辛鼎”为依据，认为“×母辛”鼎的首字为“后”，类推“×母戊”的首字也是“后”。这种逻辑本身经不起推敲，因为断“×母辛”鼎的首字为“后”本身就是错误的，为什么不能是“司母辛”鼎呢？
也有学者提出，在甲骨文中，有“母后”这样的文字，但商朝未见“后母”这种王名称谓，从而否定了“后母辛鼎”、“后母戊鼎”的命名。
希望中学历史编写组、国家文物局出来为安阳大方鼎正名，不要再让“后母戊鼎”谬种流传。为严谨起见，历史课本可以表述为“司（后）母戊鼎”，并作相应注释。
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