湖北
《何以流动》这本书的全书名为《何以流动：媒介视域下的清代流言传播》，而这本书主要探索的，也是清代时候的流言是通过如何方式传播的，并且为了了解这些传播方式，还用了当时比较具有特色的一系列流言传播现象来进行探究。
为什么会想着研究清朝的流言传播？我寻思了一下也不一定是清朝吧，只不过这个时代最接近我们，研究起来比较方便。同样我也好奇，在那个没有网络的时代里，流言传播这个东西真的能成功吗？又是如何成功的呢？
第一个影响比较大的流言传播是“选秀”，我在看到这个内容的时候第一反应居然是：这个是流言？难道这不是真的？那么清朝的“选秀”又到底是个什么样的情况呢？看来平时看多了电视剧，被里面的“假历史”迷惑的我，真的对此非常好奇。
民众对选秀女的反应并没有电视里面显示的那么激烈，什么人物都上赶着往里面凑。在《何以流动》这本书里，我看到的是对选秀的惶恐，所以面对选秀女的流言，很多人家急于婚嫁。急于婚嫁最直接的后果，大概就是婚姻的不幸福。
毕竟，过去婚嫁都以三媒六聘为主，从介绍人到对八字，再到准备婚礼物品最后成婚，这个一个漫长的过程，因为需要准备的东西会比较多。而在选秀女的流言之下，为了“逃避”，可能男男女女的家庭直接就没有那么多的时间去考察对方的家庭了。
虽然很多人在婚前并未曾见过面，但是经过三媒六聘的婚姻，了解的是对方的为人和对方家庭的具体好坏，所以很多佳话其实一直都有流传。但是为了“逃避”选秀而着急面对着的婚姻，造成了一大堆的怨偶，想想都觉得真冤啊~
仓促婚姻下，我原本以为只是成为怨偶，结果看了《何以流动》这本书才发现，何止是怨偶 ，各地“贵贱不等，老幼不齐”的婚配情况可谓比比皆是。更有甚者，“匿情再娶”，真的是闷不厚道了啊。不过相比之下，“嫁错郎”的闹剧就好像显得微不足道了。
选秀女流言酿成的以女性生命为代价的悲剧人生，令人心疼，所以在很多地方的地方志里面，都有关于“烈女”的记在，其中不少就是流言导致的“抱恨自裁”。那么选秀女到底是真的还是假的？带着疑惑我继续阅读着这本《何以流动》。
选秀女制度是清代最具满族特色的制度之一，也是清代宫廷得以建构的重要基础。选秀女分为两类，一类是为皇帝及皇室王工选后妃和妻妾，由户部负责从八旗女子中选拔；另一类则是每岁选内务府属旗秀女，而属旗秀女需从内务府包衣三旗女子中选出。
所以，选秀还是有的，那流言是是么？第一个流言是采选民间女子送至宫廷充当宫女，也是最为引发百姓恐慌的留言。第二个流言是满汉联姻，但是满族并不喜汉人，联姻就容易让人想歪。第三个流言是选秀入宫后，采选宫女会作为讨好西虏的牺牲品。
为什么会有流言？当一个事情发生的时候，不同的人会有着不同的猜测，而对于有心人来说这些猜测只要自己能够利用的，就会想方设法的让它在民众之间传播。清朝虽然没有网络，但是车水马龙各种游商之类，谁又能保证所有人都会把自己听到的各种真真假假的消息不说给其他人呢？
再加上文人墨客文字的流传，还有各种伪稿的流动，流言就在不知不觉中成为了家喻户晓的“真言”。如何辩证流言的真假？现代人都会被各种流言所迷惑，更何况是古代人呢？不过，真没想到，选秀是真的选，但是相关的流言会给女性带来如此不好的人生，悲催的很啊~
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