马年谈马事：青城路上的铜奔马，为何成为旅游城市的“名片”

马年谈马事：青城路上的铜奔马，为何成为旅游城市的“名片”

作者︱孙树恒

马年踏春，行至塞外青城呼和浩特。驱车从白塔机场前往市区，沿途车流不息，窗外风景缓缓向后退去。就在这条连接城市与远方的道路上，一座醒目的铜奔马塑像静静矗立，成为这座城市给游客的第一份印象。作为“中国优秀旅游城市”，呼和浩特为何独独选择这尊塑像作为标志？它背后藏着怎样的故事，又承载着怎样的文旅深意？今天，我们就来慢慢聊聊这匹跨越千年的“天马”。

一、机场路上的遇见：中国优秀旅游城市的“第一印象”

第一次到呼和浩特的人，总会对机场路上的铜奔马塑像印象深刻。它没有刻意张扬，却在开阔的道路旁格外醒目——骏马昂首嘶鸣，四蹄腾空，右后蹄稳稳踏在一只疾飞的燕子背上，燕子回首惊顾，仿佛被这飞驰的骏马所震撼。整个造型灵动而充满力量，既有汉代青铜艺术的古朴质感，又有现代城市的昂扬气质，与“中国优秀旅游城市”的身份完美契合。

这座塑像，是呼和浩特作为旅游城市的“第一张名片”。2003年12月，呼和浩特正式被原国家旅游局命名为“中国优秀旅游城市”，这份荣誉背后，是这座拥有2300多年建城史的草原城市，对文旅融合的长期坚守与积淀。而铜奔马塑像的落户，正是这份荣誉的具象化表达——它不仅装点了城市景观，更向每一位远道而来的游客传递着信号：这里是一座有历史、有活力、欢迎八方来客的旅游之城。

从机场到市区的这条路，是游客进入呼和浩特的必经之路。铜奔马塑像伫立于此，如同一位热情的向导，既宣告着“你已抵达一座旅游之城”，也默默诉说着这座城市与“马”的深厚渊源。呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，北枕大青山，南濒黄河水，自古就是草原文明与农耕文明交融的重镇。而马，正是这片土地上最具代表性的文化符号——草原民族逐水草而居，马是他们的伙伴与依靠；商旅往来穿越草原，马是沟通南北的重要载体；就连城市的发展，也始终带着“奔腾向上”的劲头。铜奔马塑像的矗立，正是对这种地域文化的最好呼应。

二、铜奔马的传奇：从东汉青铜到国宝级文物的故事

要读懂呼和浩特的铜奔马塑像，首先要读懂它的原型——东汉铜奔马，这是文物界的规范名称，也是我们今天讲述故事的核心。这尊文物的诞生，本身就是一段充满传奇色彩的故事，更是中国古代青铜艺术的巅峰之作。

（一）偶然的发现：防空洞里的千年惊喜

1969年，甘肃武威新鲜人民公社第十三生产大队的村民在雷台附近挖防空洞时，意外挖到一座青砖砌成的古墓。这座东汉晚期的墓葬中，出土了近200件各类铜器，其中最不起眼、却最令人惊艳的，就是一尊高34.5厘米、长45厘米的青铜马——这就是后来的东汉铜奔马。

出土之初，这尊铜马并未立刻引起重视，只是被暂时安置在甘肃省博物馆的保管柜中。直到1971年，著名文学家、考古学家郭沫若参观甘肃省博物馆时，偶然看到了它。当他仔细端详这尊铜马时，立刻被其精妙的造型所震撼——马三足腾空，仅一足踏于飞鸟之上，既符合力学平衡原理，又充满动态美感。郭沫若当即询问随行人员能否为其命名，博物馆工作人员王毅提议“马踏飞燕”，郭沫若欣然赞同。从此，“马踏飞燕”这个大众俗称便流传开来，成为这尊文物最广为人知的称谓。

（二）精妙的设计：力与美的完美融合

东汉铜奔马之所以能成为千古名作，核心在于它超越时代的艺术巧思与工艺水准。首先是造型的极致动感：骏马昂首扬尾，双耳竖起，张口嘶鸣，仿佛正在全速飞驰；四蹄中三只腾空，一只踏燕，打破了传统马形雕塑的静态束缚，将“奔跑”的瞬间定格，充满生命力。

其次是力学的巧妙运用：在仅有一足着地的情况下，铜马依然能保持稳定，这得益于工匠对重心的精准计算。飞鸟的体型小巧，恰好作为支撑点，既扩大了着地面积，又不破坏整体的动感，堪称古代力学与艺术结合的典范。

最后是工艺的精湛水准：铜马采用青铜铸造，表面打磨光滑，细节刻画细腻——马的鬃毛、尾巴、肌肉线条都清晰可见，展现了东汉时期高超的青铜冶炼与铸造技艺。如今，这尊铜奔马收藏于甘肃省博物馆，是该馆的镇馆之宝，1996年被鉴定为国宝级文物，2002年更是列入首批禁止出国（境）展览文物目录，其艺术价值与历史地位可见一斑。

（三）名称的小插曲：学术探讨与大众俗称

关于东汉铜奔马的名称，还有一段鲜为人知的学术探讨。除了大众熟知的“马踏飞燕”，学术界还有“马超龙雀”的说法。学者牛龙菲依据东汉文学家张衡《东京赋》中“龙雀蟠蜿，天马半汉”的记载，认为铜马踏的并非燕子，而是古代传说中的神鸟“龙雀”，因此提出“马超龙雀”的命名。此说为学术探讨，并非官方规范名，而文物界统一采用的“铜奔马”，才是最具权威性的称谓。

不过，无论名称如何变化，“马踏飞燕”这个大众俗称早已深入人心。1983年10月，原国家旅游局经论证确定，以铜奔马为中国旅游图形标志，因其造型灵动、寓意深远，“马踏飞燕”则是大众对这尊文物的亲切称呼。从此，这尊来自东汉的“天马”，成为中国旅游业的形象代言人。

三、优秀旅游城市的标志：为何是铜奔马？

作为中国优秀旅游城市，呼和浩特选择铜奔马作为标志性塑像，绝非偶然。这背后，既有国家层面的官方认定，也有旅游城市的功能需求，更有地域文化的深度契合。

（一）国家层面的官方认可：中国旅游的“统一符号”

1983年10月，原国家旅游局正式将铜奔马确定为中国旅游图形标志。这一决定，并非单纯基于文物的艺术价值，更是综合考虑了旅游业的发展需求与文化传播效果。

从官方解读来看，铜奔马作为中国旅游标志，有三层核心寓意：第一，“天马行空，逸兴腾飞，无所羁缚”，象征着蓬勃发展、前程似锦的中国旅游业，寓意着旅游行业不断突破、追求卓越的精神；第二，马是古今旅游的重要工具，古代商旅靠马穿越山川草原，现代游客靠交通工具奔赴各地，马的“奋进”特质与旅游的“探索”精神高度契合，象征着旅游者可在中国尽兴畅游，收获美好体验；第三，作为东汉时期的国宝级文物，铜奔马象征着中国数千年光辉灿烂的历史文化，彰显文明古国的伟大形象，能够向世界传递中国的文化底蕴。

1995年起，原国家旅游局向获得“中国优秀旅游城市”称号的城市，授予以铜奔马为主图案的铜制奖杯。奖杯底座为铭牌基座，上部是长城烽火台和镀金浮雕地球，核心元素就是铜奔马。此后，众多优秀旅游城市纷纷将奖杯按比例放大，制作成城市雕塑，放置在机场、高速路口、城市广场等显著位置，铜奔马也因此成为全国众多旅游城市的共同标志，成为中国旅游的“统一符号”。

呼和浩特作为2003年入选的优秀旅游城市，自然也遵循这一传统，在机场路上矗立了铜奔马塑像。这不仅是对国家旅游标志的官方呼应，更是对自身“优秀旅游城市”身份的明确宣告。

（二）旅游城市的功能需求：传递“速度与热情”的信号

对于旅游城市而言，标志性雕塑不仅是城市景观的一部分，更是传递城市气质、吸引游客的重要载体。铜奔马塑像落户呼和浩特，恰好契合了旅游城市的两大核心需求。

第一，传递“速度与便捷”的旅游体验。马踏飞燕“飞驰”的意象，与现代旅游追求的快速、便捷高度契合。呼和浩特作为内蒙古的首府，是连接华北、西北的重要交通枢纽，白塔机场、高铁车站为游客提供了便捷的出行条件。铜奔马塑像矗立在机场路上，正是向游客传递“这里交通便捷，旅途顺畅，可快速开启草原之旅”的信号。

第二，传递“热情与开放”的城市态度。铜奔马的造型灵动欢快，骏马昂首，燕子回首，整体氛围充满活力与热情。这种气质与呼和浩特的城市性格高度匹配——作为一座多民族交融的城市，呼和浩特既有草原民族的豪迈热情，又有现代城市的开放包容。铜奔马塑像的矗立，向外界传递着“青城欢迎你”的热情，展现着这座城市开放包容、喜迎八方游客的姿态。

（三）地域文化的深度契合：草原文化与马文化的共鸣

呼和浩特选择铜奔马作为标志，最根本的原因在于它与呼和浩特的地域文化、马文化高度契合。呼和浩特地处草原腹地，马文化早已融入城市的血脉，成为城市文化的核心元素之一。

首先，马是草原文化的核心符号。呼和浩特所在的土默川平原，是古代草原民族的重要栖息地。匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等民族都曾在此繁衍生息，马是他们生产、生活、战争的重要伙伴。草原民族崇尚马，以马为图腾，“马背上的民族”的特质，早已深深烙印在呼和浩特的文化基因中。铜奔马作为“天马”的象征，与草原文化的精神内核高度一致，能够引发本地居民的文化共鸣，也能让外地游客快速理解这座城市的文化底蕴。

其次，呼和浩特是北方商旅重镇，马是古代商贸的重要载体。历史上，呼和浩特是草原丝绸之路的必经之地，也是“大盛魁”等旅蒙商号的发源地。古代商旅靠马驮运货物，穿越草原与沙漠，连接中原与草原，推动了南北经济文化交流。铜奔马的“奋进”“通达”特质，恰好呼应了呼和浩特作为商贸重镇的历史传统，也彰显了这座城市如今“开放通达、拥抱世界”的发展姿态。

最后，铜奔马的艺术风格与呼和浩特的城市气质相得益彰。呼和浩特既有大青山的雄浑厚重，又有草原的灵动开阔；既有历史文化的深厚积淀，又有现代城市的活力朝气。铜奔马造型古朴而不失灵动，力量感与美感并存，既体现了历史的厚重，又展现了时代的活力，与呼和浩特的城市气质完美融合。

马年谈马事，青城路上的铜奔马，是一座跨越千年的“文化桥梁”——它连接着东汉的青铜艺术与现代的旅游城市，连接着草原的马文化与中国的旅游精神，连接着本地居民的文化记忆与外地游客的美好期待。对于呼和浩特而言，这尊塑像不仅是一份荣誉的象征，更是一份责任的承载，它提醒着这座城市，要始终坚守文化根脉，不断提升旅游品质，以更加开放、热情的姿态，迎接八方游客，让更多人了解塞外青城的独特魅力。

（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。专栏作家，独立自媒体人，蒙域经济30人专家组成员，呼和浩特市政协智库专家，内蒙古茶叶之路研究会副会长、内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长）