清明：华南F3一年一度的“荒野找太公”大赛

1.

打开祖国地图，在鸡腹处有一个神奇的联盟，由于环境相同、语言相通、文化相近，被外省观察员叫作“华南F3”，也叫作“琼东西”。

作为“台风三兄弟”、“白斩鸡联盟”和“人字拖协会”的成员，华南F3虽然早已签署过《互不嘲笑条约》，但是每到清明节扫墓祭祖，华南F3就纷纷单方面违反条约，常常引发地区内的互嘲冲突。

论其原因，主要还是因为华南F3在硬核扫墓这件事情上，谁也不让谁，严重挑衅了联盟成员的自控力，并逐渐累积成了历史遗留问题。

这本来是华南F3的内政，但经过网络不断发酵，越来越多的外省观察员加入了这场嘲笑大战。

当别的地区都是平原、土坡和小径，扫墓、踏青加郊游一起轻松搞定时，到了华南F3这里祭祖，则是：

山高路远草疯长，

坟在险处无导航。

地点变化难捉摸，

全靠记忆来搜索。

摆在华南F3面前只有三条路：

山路、水路、没路。

为了让后人亲近自然、多锻炼身体，老祖宗们可谓煞费苦心，提前三百年选好了这些风水宝地，等待后人去拜见。

风里，雨里，老祖宗在荒郊野岭很想你。

尽管如此，也没有什么能够阻挡华南F3祭拜太公太婆的决心。

对华南F3来说，太公葬得有多荒野，他们进山搜寻太公太婆坟的场景就有多硬核。

为了祭拜太公太婆，华南F3可谓个个身怀绝技，不惜拿出“铁人三项”的真功夫，翻山越岭、披荆斩棘、飞檐走壁，甚至潜水穿越湖河，堪比是集极限运动和探险于一体的大型荒野求生现场。

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一个祖宗雄踞一方山头，祖宗少则十几座山头，祖宗多则上百座山头。

究竟要拜多久，有时候他们自己也说不上来。

别人都已经上班了，华南F3还没拜完；别人开始放五一小长假了，华南F3还在祭扫。

清朝的祖宗墓不算什么，能追溯到宋代的始祖古墓的才算香火不断。

华南F3扫墓祭祖，跋山、涉水和开路是必备技能，那绝对称得上是一场肉与灵双修的文化苦旅。

平时连盗墓贼见了都犯愁的太公太婆坟，华南F3仅凭简单的一句“太公太婆坟前有棵歪脖子树”，以及两驱和四驱自由切换的生物动力，就义无反顾迈出寻找太公太婆勇敢的第一步。

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有的太公太婆藏得太深，在山洞里，稍微胖点的怎么收缩身体都进不去。

祭祖特种兵强钻进去的结果，就是牛仔裤进去，破洞牛仔裤出来。

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想见到祖宗，必然还要淌点水的。

特种兵把祭品举过头顶，从快要没过脖子的水塘中穿过，这是去见祖宗路上必须接受的洗礼仪式。

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如果不想沾水，也可以采用倒挂金钩的方式过河。

当然，这十分考验祭祖特种兵手脚并用的原始驱动力，同时锻炼核心力量和四肢协调力，功效拉满。

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还有的太公太婆在水底，不考个潜水证，根本就见不到太公太婆一面。

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比起跋山和涉水，华南F3祭祖铁人三项的最后一项，那就是开路。

如果说户外运动大神的装备是背包、登山鞋、登山杖；那么华南F3的装备则是祭品、镰刀、锄头。

为了顺利把祭品献给太公太婆享用，华南F3神挡杀神、佛挡杀佛，把面前的一切阻碍都斩断。

怪不得鲁迅说：

“世上本没有路，华南F3祭扫太公太婆的人多了，便成了路。”

再牛的户外运动大神，看到如此全面的华南F3特种兵，都要叫他们一声祖师爷。

当然，极有可能出现的另一种情况是，特种兵哼哧吭哧翻了五座山，历时六小时扛着猪爬到祭扫地，又一大帮人割草、堆坟头……忙得汗流浃背，猛地一抬头发现这个太公太婆好像不是自己家的，自家的太公太婆在另一座山上。

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这种情况下，你说他们孝顺吧，他们漫山遍野找太公太婆；你说他们不孝顺吧，他们还是漫山遍野找太公太婆。

毕竟大自然的力量不可撼动，去年的歪脖子树今年就长变样了；上个月的水沟这个月可能就被泥石流冲垮了。

以自然物作为太公太婆的参照物，祭扫错了祖宗一定是永恒的主旋律。

在曾经那个手机卫星定位和地图软件还不太发达的时代，华南F3祭扫太公搞不好还会祭出边境问题。

有人就曾经因为没跟上带路的人，意外地走上了一条完全反方向的路。

直到手机收到一条“欢迎来到越南”的短信，才发现自己已经迷迷糊糊地闯到了国界线边缘，活生生把祭祖线走成了一条偷渡线。

还有的祭祖领队带着大家在山里转了六个多小时都没找到太公，一行人饥渴难耐，情急之下就把原本要给太公的祭品吃掉了。

后来才知道，当时大家原地吃东西的地方，就是太公所在的位置。

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正是由于太公太婆不好找，祭扫太公太婆的路比去西天取经的路还难走，时下的华南F3区域内又兴起了“赛博祭祖”，年轻人坐在电脑前，给太公太婆烧电子香、供电子祭品。

然而，历经九九八十一难已经到达了太公太婆坟的年轻人，头件大事就是求太公太婆保佑。

有求太公太婆保佑自己考试满分的；有求太公太婆保佑自己考取清华北大的；有求太公太婆保佑自己升职加薪的；有求太公太婆保佑自己桃花朵朵开的……

年轻人把压力全给到了太公太婆这边，毕竟炸鸡、薯条、汉堡、奶茶都给太公太婆带来了，太公太婆要是再不答应就说不过去了。

等到太公太婆收到子孙后代的愿望清单一看，瞬间汗流浃背：

孩儿们啊，我是升天了，不是升仙了！

一套祭扫流程结束，当务之急就是要犒劳自己跋山涉水的劳累了。

有人把活鱼搬上了山，在太公坟前当场切起了鱼生；还有人扛了一口锅，当场煮起了螺蛳粉。

明白人一眼就能看出来，这哪是去给太公太婆扫墓啊，这分明就是借祭祖的名义光明正大出去野炊。

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毕竟，美味可以安慰后人的伤感，可以抚平后人的劳累，也可以让后人多团聚一会儿。

2.

在华南F3眼中，扫墓祭祖不是件哭天怆地、悲伤逆流成河的惨事，而是活着的族人们在一起慰问亡灵的温馨浪漫。

一年一度的扫墓祭祖，华南F3用挑战体力的方式怀念祖宗，正如祖宗们当年披荆斩棘开拓岭南，这本身就是在和他们进行一场跨越时空的互动。

当思念和追忆有了实体，变成了泥泞的山路、亲手折的元宝、化成烟的黄纸……死亡不再可怖、离去也不再绝望。

作家史铁生说过：

“我相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。”

扫墓祭祖就是后人取出心中的镜子，反射那些曾经的光亮，告诉前人“我们还在前进”的最佳时刻。

就像电影《寻梦环游记》为我们提供的一句切实的安慰：

死亡不是终点，遗忘才是。

华南F3可以大大方方对祖宗说出自己的心事，甚至把他们当作神明，毕竟，寺庙里的神仙万人参拜，而眼前的祖宗只聆听自己的心愿。

只要还有人记得，还有人在花时间寻根、祭奠，家族的脉络就没有断。

一年又一年，上山的人一波又一波，会开出新的路，会留下新的祭扫故事。