广东
越来越觉得时间是有速度的，比如我们经常听到这样的话：“时间过得真快啊！”
从科学的角度讲，时间是决定速度的两个因子之一，既然时间只是速度的因子，那它就不是速度本身，有趣的是，时间往往给人以“有速度”的感觉；但速度的另一个因子——距离，却没有给人这样的感觉。比如“子在川上曰，逝者如斯夫”，说的就是时间过得真快。你看，孔子也认为时间是有速度的。
当然，时间不只会给人快的感觉，也有可能给人慢的感觉，比如“一日不见，如隔三秋”，说的就是时间过得很慢，一日犹如三年。
既然时间可快可慢，同样的时间给人的感觉就可能大相径庭，“志士惜日短，愁人知夜长”，说的就是这个意思。
总之，时间是有速度的——至少在人的感觉层面是这样。
而且，不同年龄段的人对时间快慢的感觉差异极大，年纪越长感觉时间过得越快，是一个加速度的过程，所以，感叹时间“过得真快”的人，大多是年长者，年轻人极少发此感叹
时间到底是什么，为什么不同的人对它有不同的感觉？难道时间的刻度不是固定的吗，比如一天就是24小时、就是1440 分钟、就是86400 秒。
但著名科学家施一公说：“我们有时间吗？你说有，对不起，我觉得一定是没有的。其实没有时间概念，宇宙中从来不存在时间，时间就是运动。”
“宇宙不存在时间，时间就是运动”，这就是施一公对时间的理解。
我也认为，时间就是人对天体（如日月星辰）运动的认知，对身边物态变化的感觉，因此，时间是唯心的，是感觉态的，既然时间有唯心的特性，不同的人对时间有不同的感觉、感受也就不难理解。
不同的人、不同状态下的同一个人，对同一尺度时间的感受可能会大相径庭，比如“志士惜日短，愁人知夜长”。
于是，由时间的快慢又延伸出时间的另一个特性——密度。
我坚信时间是有密度的，如同一杯水，你放糖多就甜，放糖少就不那么甜，不放糖就不甜，一样。
关于时间的密度，你可以这样理解：同一项工作，甲用一天就完成了，而乙需要两天才能完成。对于这两个人，我可以说甲的时间密度是乙的两倍，或者说乙的时间密度只有甲的一半，因为产生同样的价值他们需要的时间大不相同。
我们说一个人生命价值（这里“价值”二字严格来讲应该加上引号）的大小，除了他在生命过程中做了多大的事，还包括他做了多少大事。
什么叫“虚度光阴”？就是一个人在他生命的岁月里，他的时间密度几乎是零。这样的人，他的生命寡淡如水，世界有他没他几乎没什么两样。
时间的密度，还体现在一个人对时间的观念上，比如有人时间观念特别强，必须在约定的时间准时赴约，如做不到他会提前告知并作出解释，或事后道歉，但有人不，失约了也不以为然。
据说，阿拉伯人对时间的理解普遍较为模糊，赴约迟到30分钟乃至1小时是常态，这对于我来说是难以接受的。
由此进一步引申出时间的第三个观察维度：精度。当然，这里说的时间精度不是指钟表走时准不准。
我很早之前就在心里对自己说过这样的话：如果有一天我走到了生命的终点，我希望我的生命是在工作或学习状态下结束的，而不是老死在床上，很多年后的今天，我依旧对自己这么说。我无法接受生命的空转，这就是我为什么一直如饥似渴地读书、学习、思考并写作。
生命的价值与生命的长度无关，与生命的厚度有关，而生命的厚度正是时间的密度。
一个人对时间的态度，是他生命态度的映射，有什么样的生命态度，必定有什么样的时间态度。
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