从混混到开国皇帝，刘邦不是靠会打仗得天下，而是会听善用

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

故而：一个人的成功，从来不是一个人的努力，而是很多人的聚集。

刘邦就是典型代表。

论才智，他比不过张良；论治国，他比不过萧何；论冲锋陷阵、统兵作战，他又比不过韩信、项羽。

然而，结局却让人大跌眼镜。

这样一个看似样样不精的人，最终夺得天下；而力拔山兮的项羽，却落得乌江自刎。

那么，刘邦为什么得天下？

他在洛阳南宫，问过群臣同样的问题。

众人认为是他慷慨大度，肯与天下共利；

而刘邦则认为他们都没有说到正点上，他给出自己的答案：

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

刘邦认为，自己最大的优点就是会用人。

但读了三年《史记》，我发现刘邦最厉害的地方，既不是会用人，也不是像张良那样能忍，而是像班固评价那样“能听”，还照做。

高帝性明达，宽仁得人，好谋，能听，自里监戍卒，见之无不如故旧

有人献策、进言，只要刘邦觉得有理，说得最多的一个字就是“善”。

“善”今天的意思就是好的，可以，按你说的办。

比如，楚汉相争后期，双方兵力疲惫、久持不下，最终以鸿沟为界议和，鸿沟以东归项羽，以西归刘邦。

可就在项羽以为大局已定，引军东归时，张良、陈平劝刘邦，趁项羽兵疲粮尽时追击，否则“养虎为患”。

‌刘邦立即采纳，称“‌善‌”，遂发兵追击，最终于垓下歼灭项羽‌‌。

刘邦不仅听自己人的建议，对敌人的建议，只要有道理，还是采纳。

他率军西进关中，一路势如破竹，可到了宛城，却久攻不下。

而起义之初，楚怀王曾与众将约定：先入定关中者王之。

刘邦想当“关中王”，心想打不过，绕道还不行吗？

但他的想法很快被张良否定。

张良分析道：“如今秦军主力尚在，兵力雄厚，他们依仗险要地形，负隅顽抗。

如果不先拿下宛城，一旦大军西进，前面有秦军，身后宛城追兵，我们就会腹背受敌，陷入绝境。”

为避免这个局面，历史上不少人喜欢屠城，比如项羽，所到之处，无不毁灭。

刘邦仁义，但又不想有后顾之忧，当即从另一条路回军，把宛城重重围住。

这场面令郡守惊恐不已，欲自尽，但被门客陈恢阻止，他翻过城墙，面见刘邦劝道：

“你和诸侯约定，先入关东者王之。现在却在这里停下来。

宛城是个大都城，城池坚固、粮草充足，士兵百姓人人自危，认为投降是死，必会死守。

大王强攻，必死伤惨重，绕开又后患无穷。

如今，我有一计策，不如招降郡守，加以封赏，让他留守城池，大王便可安心西进。

如此一来，沿途城邑听闻，必会争相开门归顺。”

即便陈恢不是自己人，是敌方之人，刘邦听完，仍只说了一个字：“善”。

果真如陈恢所说，刘邦所到之处，无不降服，先一步到达关中。而项羽还在和章邯鏖战。

能听进逆耳之言，肯纳外人之谋，已经难得；而刘邦更厉害的，是不仅听得进话，应变更是一绝。

在韩信平定齐地后，遣使请求封为“假齐王”，也就是代理齐王。

当时，刘邦与项羽在荥阳苦战，处境十分艰难，他满心希望韩信拿下齐地后来救援，没承想，等来的是韩信求“王”的消息，他当场勃然大怒，骂骂咧咧。

就在他刚骂出半句时，陈平在桌下悄悄踢了他一脚。

刘邦瞬间醒悟，话锋一转，脱口而出：

大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！

要当就当真齐王，还当什么代理的！

刘邦是不是很厉害？即便怒火中烧，他仍能听得进，转得弯子，这份悟性，常人难及。

虚心善听，是刘邦一大优点。没登帝时，刘邦能听，登帝后，他仍旧听，说“善”。

刘邦不喜欢儒生，称帝后仍轻视儒生；

陆贾和他讨论治理天下之事，他对着陆贾大骂，说他的天下是打出来的，用不着《诗经》《尚书》。

陆贾听后，反讥他：

马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。

只一句，刘邦瞬间变乖，说“善”，接受陆贾的建议，封陆贾为太中大夫，尊为“博士”，命他著《新语》总结秦亡汉兴之理。

刘邦善听，还有很多例子，听刘敬的话，与匈奴和亲，给大汉休养生息的机会，为后来的“文景之治”打下基础。

而“能听”的更高境界，是听得懂。

兵仙韩信，原本在项羽麾下，他屡次献策，项羽一概不听，韩信无奈，只得弃楚投汉。

后来，萧何月下追韩信，刘邦拜韩信这个大将军。

两人促膝长谈，韩信更是直言不讳，对比刘项优劣，点明项羽匹夫之勇、妇人之仁、屠城失民心、用人唯亲等致命弱点。

刘邦听后，没有丝毫不悦，反而频频点头，深以为然。

刘邦听之，信之，用之，引为心腹，衣衣之，推食食之，言听计从。

反观项羽，身边仅有范增一谋士，却始终不能用。

鸿门宴上，范增数次示意杀刘邦，项羽默然不应；荥阳对峙，范增力主急攻，项羽犹疑不决；

陈平使小小的离间计，便让项羽猜忌范增，逼走这位肱骨老臣。

范增悲愤离去，半道发病而死，项羽也自此走上末路。

刘邦与项羽的成败，早在这一“听”一“不听”之间注定。

《史记》云：‌千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也。

刘邦从布衣到帝王，靠的从不是一己之勇，而是肯听、善听、会用众人之智。

张良之谋、陈平之智、韩信之略、陈恢之言，他皆能虚怀纳之，择善而从。

正是听得进话、弯得下腰、转得了念头的格局，才让天下英才汇聚其身，终成四百年大汉基业。

所谓成王败寇，差的从不是力气，而是耳中能容言、心中能容人。