看见古董背后的故事，我想你也会大哭一场（一百八十九章·晋城中篇）古玉高手是如何炼成的。

说起山西晋城市，就不得不说晋城市高平市原村乡良户村‌侍郎府，清代重臣‌田逢吉的故居‌，也是良户明清时期古村落的核心建筑，可能是兵部侍郎的原因，田逢吉故居建成了全国唯一的吊桥式入户门，当地人解释说，可能是当时匪患猖獗。

田逢吉为清顺治十二年进士，官至浙江巡抚，兵部左侍郎，始建于明代，清康熙年间建成，是蟠龙寨的中心建筑，距今已有数百年历史，村落保存较为完整，唯一比较可惜遗憾的是，村落之中许多青石门墩上半部分狮子皆遭破坏，我们现在能够见到完整的石构件，大多数为压窗石或者柱石，完整的门墩，特别是雕刻石狮类门墩极为少见。

如上图所见，田逢吉故居吊桥式入户门，夜晚休息的时候，便会拉起吊桥，可见当时山西匪患，严重到了何种地步，那么我们不由思考，同是中华大地，为何唯独山西匪患严重到如此地步，为何山西豪门大户建造住宅，都会选择高耸炮楼式建筑，为何明清时期，许多文献记载，都会提到山西老抠能聚财，又为何山西人，能拿的出手的美食只有油泼面。

其实许多疑惑问题，都围绕着一个原因，那就是贫穷，能贫穷到什么程度昵，毫不夸张地说，可以用四个字形容山西晋城，赤地贫穷，先说地域问题，山西晋城山地面积为百分之87.1，这个87.1基本是常年无水状态，且处于平均海拔800米高度。

所以来到山西，你会发现一个很奇怪的现象，四月份时节，漫山遍野没有任何庄稼，请记住，是没有任何庄稼，山野之上除了青松翠柏之外，就剩下些许秸秆梗，因为海拔800多米，白天与夜晚温差较大，且无水的条件下，即使播种也很难生根发芽，因为种子，需要保持在8度以上的土壤，才能够生根发芽，所以来到山西晋城，我也是第一次听说，种庄稼还是空窗期这个说法，也就是我们老百姓说的，撂荒。

地都是好地，但是地上就是不能播种，因为气温与雨水不够的情况下，即使播种也不会发芽，当地老乡如此无奈地说，所以为何说山西晋城赤贫，便是如此原因，所以明清往上数，当地老百姓，能够吃上杂粮，那已经是丰年了，因为当地许多地域，自始至终不种植小麦，所以各位能否理解，亲戚串门的时候，一碗油泼面的含金量。

山西地区为何其他没有美食，你瞧瞧那山上，除了青松还有啥，站在山顶往下看，动辄十几米深，山谷里连一滴水都见不着，野菜野味之类的，根本就不存在，也就是建国以后，国家植树造林，搁明清的时候，山西大部分地域，就剩下光突突的山，漫山遍野除了沙土就是石头，所以当时的老百姓难呐。

人在难的时候，没有吃的时候，那就只能惦记着豪门大户，所以当时富人与穷人阶级关系还是比较紧张的，所以也就不难理解，许多豪门大户为何要建堡垒，也不难理解，田侍郎为何晚上睡觉的时候，会选择把门吊起来，因为当时实在是太穷了，人饿疯了的时候，连鬼见着他们都害怕，又何况是人昵。

在如此贫穷的地域，却又会发现另一个不同的存在，那就是寺院，许多寺院基本都保存完整，而且使用金箔描绘，在一个普遍吃不饱的年代，寺庙又为何会建造的如此辉煌昵，这就不得不说，越是贫穷地域的人们，心中的信仰越坚定，当时的官僚阶层，也需要采用信仰来引领苦难的人，让他们坚持活下去。

重要的是，当时的寺院，普遍都具备官方背景，他的受益阶层大多为当时的贵族阶层，更为重要一个原因，当时的寺院，他们是有自己的土地，而且寺院名下许多土地不需缴税，不用交税这个名头，自然而然就会吸引许多不想缴税，或者交不起税收的农民，由此当时的寺院，兼并土地越来越严重。

寺院兼并土地问题，能够严重到什么地步，与当地护院闲聊得知，当时大寺院周围几十公里土地，几十座山地，大多数情况下都是寺院的，当地百姓大多都为佃户，土地来源也是五花八门，土地来源包括皇室赏赐，王公贵族布施，信众捐赠及佃户耕种‌，寺院通过经济实力和政治地位持续扩张地产‌‌。

当你深入了解这片土地的时候，你才会理解，明清时期及以前，数千年时间，当地的百姓们的生活有多么的不容易，能吃着粗粮活着，就已经是很幸运了，现在我们触手可及的油泼面，在那个时候，是他们连做梦都不敢想的事情，因为做梦要有题材，许多人可能一辈子，都没见过小麦长什么样子，更别提其他山珍海味，所以时至今日，我们能够见到当地精美的古董艺术，他们能够流传至今，那是多么多么的不容易，当你能够读懂器物背后的历史，见到那些活生生的人，我想你一定也会怅然泪下。

方叶之｛江苏·沭阳｝

｛文学作家，古玉收藏家｝

｛陋兰室 · 古玉研究社创始人｝

代表作｛古玉知识鉴定全集｝

散文作（古玉高手是如何炼成｝

｛中国文化报与人民日报连载作家｝

力求十年走遍中国所有县级古玩城