红色诗人王林栓原创新作：《杜鹃花赋》

杜鹃花赋

王林栓

盖乾坤交泰，草木蕃庑；天地氤氲，杜鹃独秀。禀阴阳之精粹，承日月之英华。色夺丹砂，灼灼焚云；形凝凤羽，翩翩剪霭。气涵晨露，莹以缀玉；香浮暮霭，缈而笼纱。溯其源则鸿蒙初辟，凝岷峨之雪魄；究其本乃子规啼血，化巴蜀之精魂。望帝托春心，寄恨于蕊；蜀王遗旧怨，染斑成葩。挺巉岩绝壁，饮风而餐露；踞瘠土荒原，抱朴以含霞。

观其本固根深，历寒暑而弥茂；枝繁叶劲，经霜雪而愈嘉。春深雨霁，万山红彻；云蒸霞蔚，千壑锦加。风摇绛浪，翻层霄之绮幕；露浥丹英，点列宿之芒叉。蜂鸣蝶舞，共赴芳丛之约；莺啭鹃啼，同歌盛世之遐。太白见之，吟蜀道之险绝；香山对此，作南行之叹嗟。谢翱泣血，桐江明志；文山囚歌，燕市咬牙。灼灼其华，非徒眩目；铮铮其骨，实乃贞嘉。

洎乎盛世新纪，此花更谱华章。昔隐幽崖僻岭，今开广陌平冈。黔中百里长廊，接天映日；赣北千峰叠嶂，染岫披霜。风扶蕙浪，摇三春之画轴；日浴琼丛，铺九夏之云裳。客旅停车，争摄春山媚影；骚人泼墨，竞题奇苑幽芳。村夫荷锄，乐耕耘于沃土；游子驻足，生眷恋于故乡。荒陬化桃源之胜境，瘠土成鱼米之盈仓。花为媒而引凤来仪，业因势以腾龙骧。此诚时代之新篇，造化之殊观也。

尔乃格物致知，其理昭彰：花放千枝，不离同根之脉；红飞万壑，终成燎原之炀。星火虽微，聚之可焚宿莽；滴水虽弱，汇之能溃陂塘。众志攻坚，破千重之险隘；同心致远，开万里之通阊。个体虽微，合众则岳；涓流虽细，归海则洋。此君子自强之道，亦家国复兴之纲。

嗟夫！草木有本，须赖栽培之力；丹心不渝，当效杜鹃之诚。青衿有志，宜怀松柏之节；白首弥坚，应葆冰雪之清。山河焕彩，必凭众志如城；岁月流芳，端赖初心似珩。盛世宏图，非独英才擘画；千秋伟业，尤需万众偕行。

赞曰：

赤霞生绝巘，烈焰破春寒。

泣露千年血，摇风万仞丹。

荒原成画本，野径化诗滩。

莫道东君远，心明路自宽。

（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

灼灼其华见风骨 铮铮其节映丹心——王林栓《杜鹃花赋》综合价值赏析

韩舒泳

王林栓先生的《杜鹃花赋》是一篇以花为媒、以赋为体、以史为脉、以今为用的当代文言力作。全篇七百余言，熔铸自然意象、历史典故、时代精神与人生哲理于一炉，在继承汉赋铺采摛文、骈四俪六传统的基础上，注入了刚健昂扬的现代气质，堪称“旧瓶装新酒”的典范之作。本文试从文学艺术、思想内涵、时代价值三个维度，对其综合价值进行评述。

一、文学艺术：锤炼动词开新境，雕琢对仗见匠心

赋体之难，难在铺陈而不冗滞，藻饰而不浮靡。本文在语言层面展现出极高的锤炼功夫。首先，动词的选用极具质感与张力。写花色之红，不用俗常的“如火”“似霞”，而曰“灼灼焚云”——一个“焚”字，既写出色彩的炽烈，更赋予其吞噬天宇的动势；写花形之翩然，曰“翩翩剪霭”，“剪”字化静为动，仿佛凤羽裁开云雾，奇崛而传神。又如“点列宿之芒叉”，自铸“芒叉”一词状星芒歧出之态，新颖而不怪诞；“风扶蕙浪”之“扶”温柔拟人，“日浴琼丛”之“浴”润泽饱满，刚柔并济，各得其妙。

在对仗方面，本文工稳而不板滞，虚实相生，开合有度。如“饮风而餐露”对“抱朴以含霞”，四字句中嵌以虚词“而”“以”，顿挫有致；“吟蜀道之险绝”对“作南行之叹嗟”，一实一虚，一景一情，拓展了表意空间。尤为可贵的是，全文力避意象与字词的重复，红色意象虽多而各有分野（“丹砂”“赤霞”“丹英”“丹心”），数量词错落搭配（“三春”“九夏”“层霄”“列宿”），使文气流转而不凝滞，充分体现了作者对汉语节奏与色彩的敏锐把控。

此外，结尾的赞诗以五言八句收束全篇，“泣露千年血，摇风万仞丹”高度凝练了杜鹃花的自然属性与人文象征，“荒原成画本，野径化诗滩”则以现代语汇入古诗，灵动鲜活，尾联“莫道东君远，心明路自宽”更将全篇的哲思点化为豁达的人生智慧，余韵悠长。

二、思想内涵：托物言志寄风骨，由花及道启哲思

优秀的咏物赋，不能止于描摹形态，更要写出物的风骨与魂魄。本文在这方面尤为出色。作者紧扣杜鹃花的两重文化基因：一是“子规啼血”的悲情传统——望帝春心、蜀王遗怨，赋予花朵以忠贞与牺牲的精神底色；二是杜鹃花生于贫瘠、立于绝壁的生存特性——“挺巉岩绝壁”“踞瘠土荒原”，由此提炼出“抱朴含贞”“历寒暑而弥茂”的品格。而后的历史人物用典（李白、白居易、谢翱、文天祥），进一步将花格与人格相印证，使“灼灼其华”与“铮铮其骨”合二为一。

本文的思想张力更体现在由“格物”而“致知”的逻辑推进中。作者从“花放千枝，不离同根之脉”的自然现象，推演出“众志攻坚”“同心致远”的群体哲学；从“星火虽微，聚之可焚宿莽”的微观洞察，升华出“个体合众则岳，涓流归海则洋”的宏大命题。这种由物及理、由理及道的写法，承袭了宋代理学家“观物察己”的思维传统，却又落脚于“家国复兴之纲”的现代表达，使杜鹃花超越了一般意义上的审美对象，成为民族精神与时代信念的生动隐喻。

尤其值得称道的是，本文没有陷入空洞的口号式抒情，而是始终保持着思辨的克制。“草木有本，须赖栽培之力”点明个体成长离不开环境支撑；“非独英才擘画，尤需万众偕行”则强调集体力量与共同参与，避免了英雄史观的偏狭。结尾“心明路自宽”一句，将外在的艰难（“东君远”）转化为内心的光明，既是对杜鹃花“破春寒”品格的呼应，也是对读者的人生劝勉，朴素而深刻。

三、时代价值：古韵新声唱盛世，花经济与花精神的双重书写

当代文言创作，最忌脱离现实、徒具形式。本文的可贵之处在于，它成功地将传统赋体与当代中国的社会变迁紧密结合。文中“黔中百里长廊”“赣北千峰叠嶂”等句，明确指向贵州百里杜鹃景区与江西井冈山、庐山等地的杜鹃花海景观，这些正是近年来生态旅游与乡村振兴的典型成果。作者敏锐地捕捉到“昔隐幽崖僻岭，今绽锦绣田园”的时空转换，并以“花为媒而引凤来仪，业因势以腾龙骧”概括了“花经济”带动地方发展的现实逻辑。“荒陬化桃源之胜境，瘠土成鱼米之盈仓”一联，既是对传统桃源理想的现代呼应，也是对脱贫攻坚与生态文明建设成就的文学礼赞。

更难能可贵的是，本文没有停留在歌颂成就的浅层，而是将“花”与“业”的关系提升到“时代之新篇，造化之殊观”的哲学高度。杜鹃花在这里既是自然造化的杰作，也是人类利用自然、保护自然、与自然和谐共生的象征。这种将生态美学、经济发展与文化自信融为一体的书写方式，为传统赋体注入了鲜活的当代内涵，也使这篇作品具有了超越一时一地的持久生命力。

结语

总体而言，王林栓先生的《杜鹃花赋》是一篇兼具古典韵味与现代精神的成功之作。它在语言上锤炼精工、意象纷呈，在思想上层层递进、立意高远，在时代性上紧扣现实、观照民生。无论作为文言创作的范本，还是作为爱国主义与集体主义教育的文学读本，抑或作为宣传生态文明与乡村振兴的艺术载体，都具有不可忽视的综合价值。这篇赋告诉我们：传统文体并非博物馆中的陈列品，只要作者胸有丘壑、眼有时代、笔有真情，赋这种古老的文体依然可以绽放出灼灼光华。诚如文中所言：“莫道东君远，心明路自宽”——对于文言写作的未来，我们同样可以抱持这样的信心。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）