黑龙江
一、人生的三重境界
1、道德境界：做人的底线。
最低的境界，最低不是说道德不重要，而是说它很重要，因为道德是底线，
你做人不道德，那什么都谈不上了，但是呢，它毕竟是最低的境界，
因为做一个好人不难，只要有个愿望就可以了，
孔子讲“仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。”
仁离我很远吗？不远，我只要愿意，仁就来了。
所以它不难，成佛都不难，放下屠刀，立地成佛。
所以做好人，很多时候，它是一个愿望的问题。
读《论语》就是让我们做一个好人。
这大致也不会错，但是你要搞明白，好人不光是有愿望，好人还需要有能力，
能力就上升到第二个境界：
2、认知境界：认知、判断力。
所以，《论语》20篇，512章，15929个字。
孔子从来没有见过一句话，是有关知识的，
从来没有讲过一句话，是有关专业和技术的。
没有一个“苦”字。
全部讲的是判断。
判断就是认知能力，认知能力是一个人的核心能力。
做好人，他不光是个愿望，我想做个好人，行，没问题，我只要愿意，两者之间，一念之善。
一念之善，你就是善人；一念之恶，你就是恶人。
但是更多的时候，你以为你在做一件好事，但是可能你做了坏事；你以为你满怀正义，但是你却充满愚昧。
你以为你站在正义的一边，但是你往往站在了邪恶的一边，为什么？
认知！所以，认知能力，是一个人的核心能力。
那我们读《论语》主要跟孔子学什么呢？
认知能力，这是最核心的。
3、最高的境界：审美境界
我们能不能有能力，让我们日常的生活变得有诗意。
能不能用诗意的眼光看世界，看他人，包括看我们自己的日常的琐碎的生活。
因为当我们有这样的，一个诗意的眼光的时候，我们就能够做到像海德格尔讲的一样，诗意的栖居在大地之上，你的生活就彻底改观了。
要提高认知，去读《论语》，
当然，《道德经》的认知能力一点都不差，可《道德经》的审美境界显然不足。
《孟子》的道德境界极高，孟子的认知而后判断能力也极高，但是孟子也缺了一点审美，缺了一点轻松，缺了一点从容，他不放松，所以审美上也欠缺了一点。
中国历史上，有那么多伟大的高人，我们最终为什么选择了孔子，作为一个人伦的最高的代表呢，为什么把孔子看成是圣人，一个不可超越的一个典范呢？
就是因为孔子在道德境界、认知境界、和审美境界上，他做到了完美的统一，这种统一，就体现在《论语》这本书上。
《论语》，2000多年，解读的人非常多，形成了庞大的系统，越读越厚，这就叫经典。
生活中的源代码都在里面，他经得起我们反复的去推敲。
二、人生没有大的格局，我们没有办法定位人生的小事情
古人读书先从《大学》开始，朱熹讲，我们学习先从《大学》开始，先读《大学》，定其规模，
是指你的心胸有多大规模。因为你没有一个大的格局，我们没有办法给小事情做定位，这个事情做还是不做，这个事情用什么样的方式去做，我们都要有一个大的格局。
比如说我这一辈子，我要做一件大事，我就要取得众人的信任，所以我就不能在小事情上丢分，我就不能占小便宜，我就不能用不正当的手段获小利，
多少人失败，是因为在小事情上丢分，然后导致大事情的失败啊！
所以孔子说，小不忍，则乱大谋啊！
干大事的人，就不可以在小事上丢分。
大，是给你定位的，读《论语》,读《孟子》是给你人生定位的，
你的心胸里面先放大的，不怕小的放不进去；
如果你的心胸里面先放小的，以后就进不了大的了。
所以，人生一定要先让自己大起来。
这就叫《大学》，这就叫定其规模。
做大事，要大眼界，大心胸，
没有大的格局，没有大的道理来支撑，我们没有办法定位人生的小事情，
如果天上没有一个GPS，你根本不知道你在哪个位置。
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