黑龙江
鲍鹏山教授说：
《论语》不是技能，而是素养；
不是工具，而是思维；
不是器，而是道；君子不器。
一、《论语》不是观点，是观念
朋友之间要诚信，这是观点吗？是观念！
观点是可以讨论的，观念是不可以讨论的。
这条鱼很好吃，可以讨论吗？可以，好吃，不好吃……
你要诚信，你不可以说，我为什么要诚信？我可以不诚信吗？不可以！
你最多可以说，老师，我哪里不诚信？
诚信本身是不可以讨论的！你不可以说诚信是可以不要的！
观念，不可以讨论，你必须接受！
《论语》给你的就是一个观念，做人要诚信，做人要勇敢，要有智慧，要孝顺父母，要友爱兄弟，朋友之间相互帮助，
这些没有一个观点，它叫观念，谁都不能反对，我反对孝顺，我反对诚信，我反对勇敢？不会有人举手的，因为这是观念。
三、《论语》不是方法，是方向
老师，我读完《论语》是不是能赚更多的钱了?
对不起，是赚更少的钱了，因为它是观念啊，
你本来敢挣的钱，读完《论语》过后，你就不敢挣了。你本来敢用的手段，你不敢用了。
不符合观念的钱不敢挣了嘛，不符合观念的手段不敢用了嘛！
那么挣钱就有可能挣少了嘛，所以它不是方法，它是方向。
君子上达，小人下达。
这就叫方向。
三、《论语》给你什么？
给你信仰，给你态度，给你境界。
做人就应该是这样，信仰看起来在很高的地方，实际上信仰是人的底线，看起来它在很高的地方，是它在引领你往上走。
它提着你，他不让你堕落！给你一个底线。
信仰：做一个好人，做一个君子。
态度：
态度决定个性的温度，知其不可而为之，一辈子不停止你精进的脚步，三十而立，四十不惑，五十知天命，是自己对修养的态度，也是对世界的态度（知其不可而为之）。
有人说，天下已经乱成这个样子了，你还救什么救啊？
孔子说，鸟兽不可以与同群，所以不能待在山上，不能隐居，就应该在人群之中，和大家一起，承受这个人群中的喜怒哀乐，
有苦难一同担当，有问题一起解决，这是儒家的态度，《论语》给你这个态度。
境界：
《论语》给你一种境界：有些事情做不到怎么办？
做得到了，做到更高的境界，做不到了坚持自己！
四、《论语》不是改善你的生活，而是改善你的生命
《论语》从改善生命着手，很多人呢，读书是为了一个功利的、具体的目的，所以很多人读了，就不读了。可能觉得自己生活已经很好了，或者读《论语》也不赚钱哪！
其实，读书，是从改善我们的生命开始的，改善了我们的德行，改善了我们的认知，提升了我们的境界，
然后你从这个角度，就会发现，读书就不是无用的，而是永远都有用，为什么老是有人说，读书无用呢？
读书的人，还没有不读书的人，挣的钱多？
读书好的人，还没有读书差的人，做的官大！
所以它说读书无用。
这就搞错了，读书首先改善的是你的生命，不是改善你的生活，《论语》更是如此，更是这样！
五、《论语》不是让你提升知识总量，而是提升你的认知。
获取知识，在哪里获取都可以！不一定要通过《论语》获取知识。
读完《论语》之后，认知变了，心胸变了，你心中有敬畏了。
庄子把人类内心的境界分为两个方面，
知之所知，知之所不知，
有些东西靠认知可以达到，有些东西靠认知达不到，
认知可以达到的，两个东西，一个叫知识，一个叫逻辑，
或者说，一个叫经验，一个叫理性，
光凭认知达不到的境界是什么呢？
生命自我的觉醒！
仅凭理性、经验、知识、逻辑，是没有办法达到的!
这个是需要我们有一种信仰的！
《论语》在这个层次上，直接把我们拔到了一个信仰的层次！
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