烦恼是我们的仇敌吗？听听哲学家们怎么“辩论”的

哲学从不负责让你“知道答案”，它只负责让你“坐立不安”——因为真正的思考，都是从“为什么”开始的。

这一期，我们继续翻开《漫画极简西方哲学》，看哲学家们如何为日常问题当场“打架”。

Q5

好奇心是一种缺点吗？

独白气泡：“好奇哈！！

孩童极想发现这个世界，而学者则想探索世界的起源及发展进程，这种心态可以称为好奇心；但是，热衷于打探邻居们的私生活，也能称为好奇心吗？前者表现的是求知欲，而后者则是窥隐癖，人们一直想把这两者区分开。

哲学家说↓

卢梭

好奇心会激起人学习的欲望，当然也是兴趣使然。因此，即便是对一位哲人而言，假如他一直幽居在一座荒岛上，最终也不会再去研究世界的各种法则。“但是他却会走遍其幽居的荒岛，甚至不放过任何一个角落。”

求知欲是人所特有的品质。但是，要把好坏不同的好奇心区别开来。正是“刻苦学习”这一品德让我们去思索自然的奇迹，而好奇心不过是一个陋习，因为好奇心让我们避开造物主。

奥古斯丁

霍布斯

“求知欲被人称作好奇心。”然而，求知欲正是人有别于动物的重要因素，求知欲起先促使人们去了解各种各样的知识，其中包括人的进化知识。霍布斯是坚定的唯物主义者，在他看来，正是好奇心促使人类变得越来越伟大。

掌握知识的冲动与性冲动是密不可分的。人小时候总在探索自己的身体，从出生那一刻开始，一直贯穿于整个童年。孩子听到父母的解释显然感到很失望，于是孩子便在自己身体上亲身实验。因此，好奇心的起源与性有关。

弗洛伊德

Q6

技术给我们带来什么？

独白气泡：“你给孩子们发个短信，喊他们来吃饭，我的手机快没电了。”

哲学家说↓

亚里士多德

人似乎是所有生物中条件最差的，既跑不快，身上也没有皮毛御寒。但是，人有手。手可以说是人类的第二大脑，凭借双手，人类可以制作自己所需要的工具，因此手又是制造工具的工具。

人凭借技术可以做出一件物体，因为人早已在意识中构思出这件物体。然而遗憾的是，随着工业革命的到来，人只能靠意识去使用机器。

马克思

柏格森

要想生活得更好，就要把在实践中获得的信念当作真实可信的。

人凭借“精神冲动”超越自我，而精神冲动是仰仗技术才得以实现的。

海德格尔

塞尔

由口头到文字，再由文字到印刷，凭借这些转变，我们得以把部分工作转包出去，并赢得部分时间。如今，数字技术让我们得以即时、无限度地去了解文化。

技术不但能让我们制作自己所需要的物件，还使我们成为自然的主宰。但技术同样也制造出新的需求。技术猛然启动，并超越我们，让我们感到害怕。将来有一天，我们会不会成为机器人的奴仆呢？我们当初发明机器人是要它们为人类做帮手的。

Q7

世上真有人性存在吗？

独白气泡：“只有你理解我呀！”

哲学家说↓

亚里士多德

人与动物之间最显著的差别是，人是政治动物，人会说话，能够区别正义和非正义。这就是人性。

经过思索之后，我们有可能对人性进行复原，也就是说，让人恢复到自然状态。与其他物种相比，人的特性是可完善的。人有能力做到自我完善，自我提高，但动物却做不到。

卢梭

蒙田

人性的设想并不成立，因为人与人之间存在明显的差异。人的真实性极不稳定，因为我们和邻居截然不同，甚至可能和昨天的我们也不尽相同。有时候，“人与人之间的差距比人与动物之间的差距还大”。

人性是不存在的。我出生的时候，什么也不是，身上没有背负任何特性。我的言行举止及应尽的义务将决定我是什么样的人，也就是说，决定我的性情，而非所有人的性情。人并非生来就是人，而是后来成长为人。

萨特

我们每个人都不相同，但明显的特征（比如语言、工具、笑容等）却把我们连结在一起。除了这些特征之外，我们当然还能既依照个人意愿，又不受本能约束，去构建只属于自己的本性。人性是不是没有这样的功能？

Q8

烦恼是我们的仇敌吗？

独白气泡：“躺在天堂般的沙滩上，这个假期过得真是太幸福了。”

我们把自己的生活安排得井井有条，就是为了逃避生活。烦恼让我们感到害怕，因为烦恼让人直视自身的境况：凡人终究会被时间埋没。忍受烦恼，是应对人生境况的唯一手段吗？

哲学家说↓

波德莱尔

一方面，忧郁是痛苦之源，但另一方面，正是忧郁促使诗人去创作。

我们受意愿的支配。但是，我们要么是自己的意愿得不到满足，而感到痛苦；要么是意愿没有具体目标，而感到烦恼。由于害怕这种烦恼，我们便改变自己的行为举止。我们在社会上与什么人交往就取决于对烦恼的害怕程度。

叔本华

阿兰

让我们躲避烦恼，就像躲避瘟疫那样！烦恼是阻碍幸福的首个障碍。只要我们的身体和精神不再充满活力，就会立刻感觉烦恼。烦恼或多或少让人直接想到了死亡。所以，我们要行动起来，因为“生活越充实，就越不会担心失去生命”。

衰老意味着什么？

爱情会让人感觉不知所措吗？

人有多少朋友呢？

自由可以选择吗？

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解惑