江苏
文｜邓飞
到底什么时候应该防止过犹不及，什么时候应该矫枉必须过正？在三国时代，蜀汉曾经面临大旱灾，粮食不足了，当然要节省粮食，不能用粮食来酿酒了。蜀汉朝廷严令禁止，违者判刑。执法人员甚至在搜查到平民家中的酿酒工具之后，打算把拥有酿酒工具的罪刑等同于酿酒，这就引起争议了。
有天，大臣简雍与刘备一起外出，看到一男一女同行，简雍对刘备说：“这对男女有奸情！应当拿下！”刘备愕然：“你怎么知道他们有奸情？”
简雍回答：“两人身上有奸情的‘作案工具’啊！这和有酿酒工具与酿酒同罪的道理一样！”刘备被逗得大笑，明白简雍的道理了，就免去了持有酿酒工具等同酿酒的罪罚。
故事的道理，先说简雍，一如《三国志》作者陈寿的评价：“滑稽”，这不是我们今天理解“滑稽”的意思，这是延续司马迁《史记·滑稽列传》的定义。用今天的话来说，对上级给意见，不能“蛮干”，要“巧干”，既要点中要害，也要用对方听得进去的方式来表达。这不是什么过分要求，这是合乎人情、合乎人性。
但从刘备的角度，就很少有论及的。刘备是整个国家的最后责任人，所有的治乱兴亡，都由他来最后承担。当时蜀汉的立国目标，当然是北伐曹魏、兴复汉室，因此要最大限度开发和集中包括粮食在内的各种资源，以备战时需要。况且蜀汉是三国之中疆域最小、人口最少的，北伐中原是以弱击强，曹魏拖得起，蜀汉拖不得。
一场旱灾带来的粮食危机，远不只影响民生，更影响北伐的战争物资之积累，拖慢北伐准备时间的进度。刘备对此当然心中有数，当然对此有非常深刻的政策焦虑。把持有酿酒工具等同酿酒的过犹不及做法，其实就是反映出他的这种焦虑感，并不完全因为执行人员的邀功。过犹不及是过火了，但如果老刘身边的辅政顾问们没能想到他这份根本的焦虑，没能为消除这份根本焦虑提供有效的替代解决方案，而单纯是反对过犹不及，其实也只不过是治标不治本。这也是平时常说的“反对和批评当然容易，提出解决方案才是最难”。
附上原文及出处：《三国志·蜀书·简雍传》
时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。
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