北京
众所周知，当初姜子牙本是想修道成仙，但是因为根器太浅，无法得道，只好奉元始天尊之命，下山封神，当元始天尊在人间的代言人。因此，在姜子牙一上昆仑的时候，元始天尊就把封神榜给了他，让他到西岐张挂，并且建立封神台。
果然，姜子牙在回去的路上就遇到了曾为黄帝总兵的柏鉴，于是把督造封神台的任务交给了他，并且择吉日用费仲和尤浑两个佞臣的灵魂祭奠了封神台。
自从建好了封神台，每个命中注定要进封神台的人死后，灵魂都由柏鉴引了进去。
某种程度上，封神台相当于一个高逼格版的地府， 抑 或是一个神职人员候选基地，只不过凡是进了这个基地的灵魂，都是编制内的，都能够混得个一官半职。
然而，我们可以看到，在姜子牙正式封神的时候，很多在封神台建好之前就死去的人，也被封了神职。
比如在《封神演义》一开始就挂了的梅伯、胶鬲、商容、姜皇后、黄娘娘、贾夫人、比干等，以及在黄飞虎逃五关路上的四大总兵临潼关张凤、潼关陈桐，穿云关陈梧，汜水关韩荣等人。
应该说，不算西岐自个儿提早挂掉的伯邑考在内，在封神台开工之前，封神榜里小半数的魂魄都已就绪。
伯邑考
那么，问题来了，在封神台没有开建之前，那些死去的魂魄都在哪里呢？
我们来分析一下，既然这些人天生注定会进封神榜，想必一般人死后必去的地府是不敢收留他们的。更何况，那个时候根本没有地府。
因为后来在封神榜上，黄飞虎死后才被任命为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，“凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行”。
黄飞虎
既然如此，这些魂魄就必须没有机会转化为人或者其他生物。
无法投胎转世，又没有地方收留，这些魂魄，很有可能变成了孤魂野鬼。
举几个例子看看。
黄飞虎的老婆贾夫人死后，曾经在他们叛逃的路上一直追随，甚至还在他们遇到危难之时现身。这说明贾夫人没地方可去，只能跟着自己心爱的人。
哪吒剔骨还父、剖腹还母之后，也是魂无所依，魄无所倚，晃晃悠悠飘荡到了乾元山太乙真人那里。太乙真人本计划让他提早受香火还魂的，结果被李靖打乱，只好让他借莲花化身。
姜子牙被姚天君拜得魂魄离体之后，也是飘飘荡荡，杳杳冥冥，“竟往封神台上来”。这说明封神台对魂魄来说是一个很好的安身之所。当然，某种程度上也能说明子牙对神职的渴望。
在被柏鉴推出封神台之后，子牙因为一心不忘昆仑，于是随风飘飘荡荡，如絮飞腾，径至昆仑山来。
闻太师死后，灵魂虽然进了封神台，但却在进入之前给纣王托梦——“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！”
闻太师
殷郊亦是如此。
所有这些都说明，在封神台建好之前，孤魂野鬼的魂魄是无所依托的，只能围绕在自己心系之人、心忧之土的四周。
这样推测对不对呢？
我们看姜子牙最后一次上昆仑的时候，是怎样向他的师傅元始天尊请求封神命令的。
子牙进宫，至碧游床前，倒身下拜：“弟子姜尚愿老师万寿无疆！弟子今日上山，拜见老师，特来请玉符、敕命，将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂无依，终日悬望。乞老师大发慈悲，速赐施行。诸神幸甚！弟子幸甚！”元始曰：“我已知道了。你且先回，不日就有符敕至封神台来。你速回去罢。”
既然在封神台里的魂魄也是“游魂无依，终日悬望”，那么封神台起到的作用，恐怕只比让那些孤魂野鬼在外游荡好一点，便于姜子牙封神之际进行号令，也可免除这些孤魂野鬼继续恣意妄为（尤其是像闻太师那样，在封神之际还不肯让人的）。
封神台遗址
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