上海
在大部分人印象里的宗教场所是庙、道观、寺等等。其实在古代还有一类，阴森恐怖充斥着神秘色彩，那知道的人更是微乎其微！
它阴翳、诡秘，是狐妖鬼怪出没的舞台，是古代巫师们的栖息之地。在许多文人的笔下，几乎就是“诡异”的代名词。今天，就让我们拨开历史的迷雾来聊聊——“丛祠”
“丛祠”一词，最早见于《史记·陈涉世家》。那场惊天动地的大泽乡起义，最初的星星之火，便是在一座丛祠中点燃的。书中记载，吴广“之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”。
为什么选在丛祠呢？就是增加神秘属性增加神圣性，凝聚人心，让人坚信不移！
那么，“丛祠”究竟是何意？唐代学者颜师古解释道：“‘丛’，谓草木岑蔚者也；‘祠’，神祠也”。人教版语文教材也据此将其解释为“建在丛林中的神庙”。
南朝宋的学者张晏认为，“‘丛’，鬼所凭焉”，即“丛”是鬼神所依附的树木。结合清代学者“古者二十五家为闾，闾各立社，即择其木之茂者为位”的说法，可以推测，最初的“丛祠”很可能就是祭祀一棵被奉为“社神”的茂盛古树。
后来，人们才围绕这些“神树”建起了祠庙-。因此，丛祠从一开始就带有浓厚的神秘自然崇拜色彩。
到了宋代，丛祠的神秘感在文人的记录与诗歌中被推向了极致，几乎成了一个充满怪力乱神的恐怖剧场。
- 妖物横行的巢穴：在诗人笔下，丛祠是妖物聚集之地。梅尧臣在《幽庙》中描绘：“老狐依丛祠，妖横起百怪。巢枭助鸣声，穴兔资狡狯”。苏轼也写道：“看画古丛祠，百怪朝幽拱”。简直就是西游记了，各种妖魔鬼怪出没，在丛祠周围兴风作浪。
肯定很多人很好奇，这个丛祠里面供奉的又到底是什么？
苏颂在《润州州宅后亭记》中记载，当地巫师搜刮钱财，塑造了“夔、㺐、傀、鬽、泆阳、彷徨之象”，这些或是独腿怪物，或是山魈之流，或是豹头马尾的异兽，将它们聚集在丛祠之中，“鼓气焰以兴妖，假鬼神以哗众”。
刘宰在《劝尊天敬神文》中还有记载的“祭瘟”庙宇，里面的神像“或肖虎兕，或像虺蛇，或手足妄加，或眉目倒置”，极尽诡异之能事，以营造恐怖气氛，令祭拜者“不寒而栗”。
营造这种氛围，搞这些祭祀当然不是为了拍西游记，打造旅游景点，目的归根结底只有一个那就是赚钱！！
这里面最重要的角色便是巫师。他们以丛祠为据点，假借神灵之名，行敛财惑众之实。梅尧臣诗中便有“巫绐神灵言，俗奏饮食拜”的描写。费衮在《梁溪漫志》中也直言：“江东村落有丛祠，其始，巫祝附托以兴妖，里民信之。”巫祝们通过主持祭祀、医治疾病等活动，在丛祠中拥有巨大的话语权，想怎么说就怎么说，那借机敛财还不是手到擒来！
丛祠拥有极强的民间号召力。一场祭祀活动，能迅速聚集周边数十个村子的数千乡民-。对于一个以“地方安定”为首要考核标准的官员来说，这种不受官府控制、却能一呼百应的力量，无疑是最大的不稳定因素。
它的“诡异”，既是文士笔下魑魅魍魉的文学渲染，也是官方秩序与民间自治碰撞的必然产物。
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