贵州这座小县城，500多年前王阳明在此悟道，完成人生转变！

浙江余姚人王阳明，一生文武双全，悟道授学，平匪治乱，集心学之大成，影响东亚儒家文化500余年。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，他人生最低落时，也是学术最辉煌，对后世影响最大的阶段，而这一段时光就在贵州修文县，当时那个西南群山间的驿站叫做龙场，“龙场悟道”让王阳明真正成为一代思想大家。如果你对王阳明感兴趣的话，贵州修文是必去的朝圣之地。

制图/鱼一条 刘耘硕

其实在整个贵州，都留下了王阳明很多足迹，如果你想来一场王阳明人生之旅，贵州也绝对是一个绕不过去的地方，而其中黔中的修文县又是重中之重。

在修文县追寻王阳明足迹，两个地方必须要去，一个是中国阳明文化园（阳明洞），一个是玩易窝遗址公园。

明正德元年（1506年），35岁的王阳明因上疏救戴铣等人，得罪了宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿（今修文县）驿丞。明正德三年（1508年）春，37岁的王阳明到达龙场，谁知驿站早已不存在，他只得在这个溶洞里搭建了一个草棚居住。他将此洞命名为玩易窝，意为在此洞内思索《易经》之理，玩味“易学”之道。

一个当朝进士，兵部要职，从首都贬至千里之外的西南山区，像原始人一样住进了山洞，落差当然不是一般大，他发了一条朋友圈，《初至龙场无所止结草庵居之》：“草庵不及肩，旅途体方适。开棘自成篱，土阶漫无级。迎风亦萧疏，漏雨易补缉。灵濑响朝湍，深林凝暮色。群獠还聚讯，语庞意颇质。鹿豕且同游，兹类犹人属。污樽映瓦豆，尽醉不知夕。缅怀黄唐化，略称茅茨迹”。条件虽然艰苦，也得苦中取乐，他和当地人捧着土制的酒杯喝到“尽醉不知夕”。

但玩易窝能流芳千古，倒不是因为王阳明的“尽醉不知夕”，而是王阳明在洞中则反复体会圣人之道。有一天夜里，他忽然大悟“格物致知”之要旨：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。这就是历史上著名的“龙场悟道”，标志着王阳明心学体系的起点。

玩易窝遗址公园不大，核心就是一个小小的山洞，但这里是王阳明在龙场最初的落脚点，也是心学发展史上十分重要的一处标志性地点。

玩易窝是个小众景点，免费也没什么游客，因为修文对外宣传的主要还是中国阳明文化园，这里是全国重点文物保护单位，是王阳明在贵州历史遗迹中最重要的地方。

阳明文化园入口处有采用整石砌筑，上书“知行合一”四个大字，牌坊后的亲民台立有15.08米高的，寓意王阳明1508年抵达龙场，王阳明身披长袍，手握毛笔，两眼平视前方，若有所思，手中毛笔指向心中，寓意心学。

知行合一牌坊，

王阳明铜像

阳明文化园之所以被列入国保，主要是这里有两处历史古迹，一是阳明洞，一是阳明祠，这也是500多年来，东亚地区心学粉丝不惜远道而来，至此打卡的主要原因。

天”，将其改为“阳明小洞天”，并在此创立心学体系，开堂讲学。洞口崖上有明代贵州宣慰使安国亨题刻“阳明先生遗爱处”。

王阳明在玩易窝住了一段时间后，移居到了此处，因怀念绍兴的“阳明洞

这么一个极其原始也非常潮湿的山洞，据说王阳明在洞内住了三年，逐渐形成了""""""等心学核心思想，因此这里也可以说是的发祥地。

心即理

知行合一

致良知

阳明心学

“山不在高，有仙则名”，因为王阳明的缘故，这里成了历代阳明粉丝的朝圣打卡地，洞壁上现存43幅，还有一处写着“大日本帝国高山公通，金子新太郎，冈山源六，清宫宗亲明治三十六年八月即中历光绪癸卯六月来游此洞访阳明先生明悟之迹”，这处题刻刻于1903年日俄战争爆发前夜，当时3名日本学者和武官专程来访，也说明了日本人对王阳明心学的推崇。‌‌‌

摩崖石刻

阳明洞旁有王文成公祠，祠堂建于明嘉靖三十年（1551年），祠堂内有王阳明塑像，和别处的不同，是个大胡子，也说明了当时条件艰苦，不修边幅。

其实祠堂除了王阳明的历史，还有两处近代历史，一是祠堂外石头上有蒋介石题写的“知行合一”，二是1938年至1941年，张学良曾被囚禁于王文成公祠内。

阳明洞和阳明祠是贵州最重要的王阳明史迹，文化园里还有关于王阳明的陈列，总之你来修文县旅行，中国阳明文化园是不可错过的人文景点。

在修文县，除了城区的玩易窝、阳明洞和阳明祠，还有不少与王阳明有关的遗迹，其中三人坟、天生桥和蜈蚣桥是另外重要的三处。

三人坟真的是一座坟墓，但墓主的姓名和籍贯都不明。明正德四年（1509年）的秋天，一吏目携一子一仆沿驿道前往南边上任，由于长途跋涉，又饥又渴又劳累，加上筋骨疲惫，又被瘴疬侵袭，中午行至蜈蚣坡时，吏目死于坡下，当天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后死在蜈蚣坡。王阳明得知后恻隐之心油然而生，便带领两个童子拿着畚箕和铁锸，亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋，并作《瘗旅文》祭奠。

《瘗旅文》是一篇充满悲伤的文字，朴实无华却情真意切，因为王阳明头一天还看见他们三个人，正想打探点北方的消息，谁知两天后三人相继死了，王阳明既感慨他们远离故乡，暴死异乡的境遇，也同病相怜，抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。他在文中写到：“假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！”

人文历史旅行的意义大概就是如此，如果你只是把三人坟看成一处普通的坟墓，那么毫无看点，但当你代入500年前王阳明的境遇，细细品读《瘗旅文》中文字，三人坟就不是一座普通的坟墓了，站在坟前，你感受到的是500多年前王阳明的悲悯与仁爱，对现状的无奈，对故乡的思念。

三人坟旁有古道，步行1600米可以通往另一个王阳明遗迹天生桥，这条杂草丛生的古道，王阳明当年也走过，踏上这条古道，是真正追寻王阳明的足迹。

天生桥不是桥，是一处天然穿洞，王阳明谪居龙场期间，造访天生桥，触景生情，作《过天生桥》：“水光如练落长松，云际天桥隐白虹。辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。徒闻鹊架横秋夕，漫说秦鞭到海东。移放长江还济险，可怜虚却万山中。”也算借景抒情，寄托了自己因贬谪蛮荒、怀才不遇的复杂心境。

蜈蚣桥是一座明代古桥，是王阳明谪居龙场时往返水西的必经之地，也是奢香夫人开辟“龙场九驿”时的重要历史遗存，所以这座桥，不仅和王阳明有关系，还和奢香夫人有关联。

从明正德三年（1508 年）初春抵达贵州龙场开始，‌到明正德五年（1510 年）升任庐陵知县，随即离黔，王阳明在修文县一共待了三年，这三年里，他完成了“龙场悟道”，创立了心学核心思想，他根据风俗开化教导当地人，开班授学，写下《教条示龙场诸生》，在龙场的三年，肯定是王阳明郁郁不得志的三年，但龙场的三年，也是王阳明心学思想中至关重要的三年。对了，修文县除了王阳明这张名片，其实还有一张名片，那就是中国国家地理标志产品修文猕猴桃。