洪秀全的创业史告诉职场牛马：埋头做事的，永远比不过只会画饼的

给大家读一首洪秀全的小诗，各位品一品，这诗写的怎么样？

朕在高天作天王，尔等在地为妖怪。

迷惑上帝子女心，居然敢受人崇拜。

上帝差朕降凡间，妖魔诡计今何在。

朕统天军不容情，尔等妖魔须走快。

想必大家一定跟我有同样的疑问，一个埋头苦读十几年的“文化人”，却只能写出这样的文字，说明他的能力和智商都极为普通，这样的一个人，又是如何成功的呢？今天，我们就来聊一聊洪秀全创业背后，那些不为人熟知的故事。

洪秀全出生在广东花县一普通农户家庭，他排行老三，上面有两个哥哥。父亲洪镜扬老来得子，对这个小儿子很是喜爱，一心盼望他能成才，把家中有限的资源都投在了洪秀全身上。

洪秀全七岁就开始在私塾读书，很是聪明伶俐，以至于整个村子的洪氏宗族都很看好他，共同筹钱聘他作为村里的塾师，让其一边教学生一边做学问，不需要为了兼顾农活而荒废学业，以便能在将来的科举中一鸣惊人，从而光宗耀祖。

可问题是，从开头那首诗里就不难看出，洪秀全真的不是读书的料，1827年第一次考，落第。1836年第二次考，落第。1837年第三次考，落第，回家大病一场，在床上躺了四十多天。1843年第四次考，还是落第。

范进都能中举，但洪秀全就是不能。

意冷心灰之下，他做了一个梦，梦中的他是上帝的次子、耶稣的弟弟。他看到了富丽堂皇的天宫还有那无数的美女娇娃。在天堂里，他看到孔子被天兵天将绑起来用鞭子抽打。可见，科举屡试不中给了他多大的心理阴影，以至于如此痛恨儒学的老祖宗。

在梦里，他的上帝爹爹要求他去人间拯救万物苍生， 并且给他鼓劲站台：凡有烦难，有朕作主；左来左顶，右来右顶，随便来，随便顶，尔何惧焉！

别笑，这就是后来洪秀全亲自审定出版的《太平天日》里的原话，可不是我编的。

就这样，揣怀着高度的责任感和使命感，洪秀全成立了拜上帝教，以上帝小儿子的身份出任教主，发誓要普度众生，救万民于水火。

最早认可洪秀全的人是冯云山，两人是花县同乡，表兄弟，自幼同窗。而且都是客家人，并且都读了十几年书，不过两人的相似之处，也就只有这些了。

冯云山也参加过科举，没中。但是他跟洪秀全不一样，洪秀全单纯是考不上，冯云山则是觉得科举这条路没意思，主动放弃。史料记载冯云山"博览百家，熟谙天文、历算、地理、兵法，涉猎西洋知识"，这在当时的乡村知识分子里非常罕见。

拜上帝教有一个显著特点，就是反孔，极度仇视儒家的一切，这在儒教势力根深蒂固的乡间，简直就是个异教徒，于是洪秀全和冯云山在老家呆不下去了，相互一合计，干脆跑远点，去广西传教。

他们在广西贵县赐谷村住了三个月，发展了大约一百个信徒。这个涨粉速度实在太慢，洪秀全撂挑子了，他打算回广东，理由是“牵挂家人”。

冯云山没回，他一个人留在广西继续创业。一没资金，二没人脉，甚至连广西话他都不会讲，天崩开局，地狱难度，但是冯云山没有放弃，他凭借自己客家人的优势，混进了紫荆山，这里聚集着广东迁来的客家移民。

创业也得先解决温饱这等现实问题，冯云山很务实，丝毫没有读书人的架子，他脱下长衫，从事着最底层的体力活，拾牛粪、挑泥土、割禾打谷。

最苦的时候，他写下了一首诗鼓励自己："孤寒到此把身藏，无衣无食也着忙。拾粪生涯来度日，他年得志把名扬。"

有一天，冯云山一边割稻子一边吟了一句"南风之薰兮，可以解吾民之愠兮"，被旁边经过的当地监生曾槐英听到，曾震惊于他的谈吐不凡，把他推荐去当了私塾教师。

就这样，冯云山白天教书，晚上走街串巷传教。这里就很能展现他的高情商，他从不说譬如“上帝爱世人”这种高高在上的话，而是告诉每个人：“大家都是兄弟姐妹，相亲相爱，拜上帝有饭吃有衣服穿，无灾无难。”

千万别小看这一点，多少创业者都是死在了这里，做产品，最重要的不是自己想做什么，而是用户需要什么。紫荆山区里都是什么人？全都是广东迁居来此的客家移民，来得晚，好地方都被本地人占了，要想活命只能进山烧炭种地，对他们来说，能有口饱饭吃，不要生病，平平安安比什么都重要。

而冯云山给他们讲的拜上帝教的教义，就恰好满足了这个需求。不到三年时间，冯云山就从一名外乡人，变成了烧炭工人们的精神领袖，到1847年，他手底下已经有两千多名信徒。

千万别小看这两千人，太平天国后来的核心班底，全在这里面。杨秀清是冯云山主动结交的；萧朝贵是冯云山登门拜访的；石达开是被冯云山的格局和言辞打动的，还有韦昌辉、秦日纲、胡以晃，无一不是他奔走游说吸纳的。

冯云山在紫荆山混的风生水起，那么，洪秀全在干嘛呢？跑回老家的他因为砸孔子像，已经不能再开馆授徒了，生计难以维持，再加上乡亲们的风言风语，洪秀全感觉度日如年，无奈之下，只能再次收拾行囊，打算回广西去找冯云山。

这一路磕磕绊绊，半路还被强盗抢走了为数不多的盘缠，万念俱灰的他想一头跳进河里，回天庭去见爹爹和哥哥诉苦。也是天无绝人之路，看他可怜，几位路过的好心江西客人资助了点钱，这才让洪秀全能够磕磕绊绊的来到广西。

两人在紫荆山再次相见，此时距当初洪秀全半途而废已经过去三年了。洪教主万万没有想到，就在自己躺平的这三年里，冯云山居然凭借努力，完成了第一轮的融资。兴奋异常的他，一扫颓色，诗兴大发，挥毫泼墨，在墙上写下了开头的那首打油诗。

洪秀全什么都没做，仅仅是当初画了一张ppt，就白捡了一个潜力无限的独角兽公司，冯云山不光拉来了人，还设计了一整套的军制、官制、礼制甚至连教义都重新进行了完善。洪秀全要做的，就是以"天王"的身份接受所有人的跪拜。

太平天国史研究泰斗罗尔纲的话就很直白："冯云山实为拜上帝教之实际开创者，其深入民间、组织群众之能力，远过洪秀全。"

你以为两人之间只是做事上的差距？不，做人的差距那就更大了。

1847年底，拜上帝教被人告发，冯云山被捕入狱，按大清律例属于"谋反大逆"，当处极刑并株连家属。洪秀全作为教主，那自然也在逮捕名单上。

这一次，洪秀全又跑了，理由居然是回广东，找两广总督告状，营救冯云山。一个没有功名的乡村塾师要去见正部级官员，不知道广大教众信不信，反正我是不信。

牢里的冯云山没有闲着，他居然设计了一套新历法，因为符合自然规律且计算简单，后来被太平天国整整沿用了十四年。

牢外的众人也没闲着，大家凑了点钱，贿赂官员，硬是把冯云山从牢里给保了出来。1848年10月，冯云山终于获释。知县把他当"无业游民"押送回原籍。押送途中，他干了另一件不可思议的事——他把两个押送他的解差说服了。两个人不仅放了他，还跟着他回去加入了拜上帝会。

回到紫荆山区的冯云山，发现局面发生了很大的变化。因为洪秀全逃跑，群龙无首，人心离散，为了稳住局势，杨秀清搞了"天父下凡"，浑身抽搐、口吐白沫，声称上帝附身，萧朝贵也效仿搞了"天兄下凡"。两个人一唱一和，实际上抢走了拜上帝会的控制权。

此处再次看出冯云山的格局，他知道"天父天兄下凡"是骗局，但是一旦戳穿，则组织立刻就会四分五裂，在个人得失和大局面前，他选择了后者，承认了杨秀清和萧朝贵的合法性，并甘愿居于两人之后。

1851年永安封王的时候，洪秀全天王万岁，杨秀清东王九千岁，萧朝贵西王八千岁，冯云山南王七千岁，一手创办起拜上帝教的创始人，只排了区区第四。

但是，他没有怨言，更没有争权夺利，拉小团体，而是一心一意为太平军打江山。1852年，冯云山在蓑衣渡中炮身亡，年仅三十七岁。

有人说太平天国亡于天京之变，但其实，从冯云山意外死去这一刻起，就已经注定了太平天国的失败。因为他是整个组织的润滑器，冯云山死后，太平天国失去了唯一能制衡杨秀清的人。失去了发小冯云山的洪秀全，根本不是不管手段还是心机都远远强于他的杨秀清的对手。

杨秀清的野心开始膨胀，四年后，天京事变爆发，杨秀清逼封"万岁"，韦昌辉屠东王府，石达开出走——太平天国从此走向灭亡。

正如罗尔纲所说：冯云山之死关系到太平天国的兴亡。

很多时候，埋头做事的总是会被只知道画饼，做ppt的压在身上，而这，是一个组织，或者一个企业，最大的悲哀。

多年后，李秀成在牢里写下了这样一句话："谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。"

听起来，似乎像是为冯云山，也为自己喊了内心深处那一丝深深的不甘。

#精品长文创作季#