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鹭客社：守望共同的尘世故乡
翔安鹊山记
文 /林鸿东
在《马巷厅志》上得知鸿渐山南部有座鹊山。
志中称："鹊山，在鸿渐南，其形如鹊之跂，故名。""鹊之跂"指的是鹊鸟站立的样子。古人给山命名，往往取的是远观之意——一座山若要有鸟的姿态，必是山脊微微隆起，山头略略前倾，如一只敛翅而立的鹊，静静地停在天地之间。这样的命名，带着农耕时代特有的天真与诗意：不求险峻，不求磅礴，只求一个神似。先民们日日与山相对，看久了，山便活了，化作鸟，化作兽，化作身边可亲可近的事物。
此山在《马巷厅志》中有记载，在《大同志》中却没有记载。方志的取舍，往往就是名山的门槛。鸿渐山与香山都是原同安县的名山——鸿渐山以"鸿渐于陆"的典故而显，香山以“山巅有石，状如香炉”而闻，二者早早进入了历代修志者的视野。鹊山不是。它不够高，不够险，没有名刹，没有题刻，且少有文人登临唱和，于是它在纸面上也就沉默了数百年，只在《马巷厅志》的某一页里，留下短短一行字。
鹊山位于鸿渐山与香山之间，恰好处在两座名山的光芒交汇处，反而最容易被忽略。估计整个翔安，也没几个人知道鹊山的存在。在高德地图上，鹊山被标识为"鹊鸟髻"——这个名字虽然还留着鹊的影子，但"髻"字一出，一般人想到的恐怕是发髻，而不是《厅志》里的那只鹊，自然也不会把它直接联想到鹊山。地名在流传中悄悄变了音、换了字，山还在那里，名字却渐渐与历史脱了节。这样的例子，在闽南的山川地名里，实在太多了。
到沙美采风，无意间看到"鹊峰南里"的地名，忽然想起了鹊山。
那一瞬的感觉很奇妙，像在一本旧书里翻到一枚多年前夹进去的书签。"鹊峰"二字分明在提示着什么：南里之北，当有鹊峰。向北望去，果然，鹊山静静矗立于沙美的北部。山色如黛，轮廓安然，在午后薄薄的天光里，真有几分敛羽而立的神气。
原来沙美的"靠山"就是厅志中的鹊山。
一个村庄的靠山，与一部方志里的山名，就这样隔着数百年对上了号。沙美人日日开门见山，未必人人都知道它叫鹊山，更未必人人都读过《马巷厅志》里那行小字，但"鹊峰南里"这个地名，却忠实地把山的名字缝进了村庄的肌理之中。地名是活着的方志，方志是凝固的地名。山可以不说话，村名替它记着；志书可以蒙尘，山形替它作证。
尽管鹊山没有鸿渐山与香山有名，它的顶峰据卫星地图测量，大约有两百多米高。两百多米，在群山之中算不上雄伟，却足以俯瞰一方田园，足以为一个村庄挡住北来的风。高山有高山的豪迈，小山有小山的灵秀。鹊山几百年来守着沙美，无声无息，孤兀矗立，倒也应了那"鹊之跂"的本义——一只鹊站立在那里，不是为了高飞，是为了守望。
这是翔安以鸟类为名的三座山之一，其它两座分别是鸿山与鹫山。鸿、鹊、鹫，三鸟翔于翔安——翔安之名本与"翔"有缘，而境内三山皆以鸟名，仿佛冥冥之中自有安排。鸿者，大雁也，志向高远；鹫者，猛禽也，气势威猛；鹊者，报喜之鸟也，亲切家常。三座山，三种鸟的性情，恰如一方水土的三种面相。鸿山与鹫山的名声暂且不论，单说这鹊山，它是最容易被遗忘的一座，却也是最贴近村庄、最贴近人间烟火的一座。
翔安沙美村与金门沙美村同源，村民祖先为明嘉靖年间从金门沙美渡海迁徙而来。清朝时期，翔安沙美村秀才彭友圃在祖厝题写了一副经典楹联，既点明村名渊源，也暗含对家乡变迁的感慨：
上联：山号鹊峰，鹊胡云峰，鹊头耸翠
下联：里名沙美，沙何以美，沙里藏金
这副对联巧妙拆解“沙美”“鹊峰”的地名，上联以“鹊头耸翠”描绘当地古松林立的山景，成为两地文化渊源的重要见证；下联以“沙里藏金”呼应如今翔安沙美沙石资源带来的经济发展。
那天离开沙美时，我又回头看了一眼。鹊山依旧静静地立在那里，不惊不扰。从《马巷厅志》里的一行小字，到地图上的"鹊鸟髻"，再到村口路牌上的"鹊峰南里"，一座山的名字流转变迁，而山本身从未移动半步。它等的，或许只是一个愿意向北回望的人。
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