洛阳美术馆开幕，付爱民《唐僧取经》西游记连环画原稿展实拍欣赏

昨天，付爱民老师的《玄奘归来》画展在洛阳美术馆开幕，将为期一个月。

付爱民老师是连坛知名人物，而且是学院派的画家，现为中央民族大学美术学院国画系副教授，博导。

◆十年之前，发愿冀美《西游》补绘工程

当初冀美《西游记》连环画有五六十年代的老版26册，八十年代新补画10册，勉强凑到了36册，其中难免剧情缺漏，比如原著第八到第十二回，有一大段悟空闹天宫的尾声，到唐僧初上西天路的过渡剧情，连环画基本没有呈现，这一直是河北美术出版社的老编辑张鸿林的遗憾。

2016年，付爱民老师与张鸿林交谈得知此事，萌发了要为冀美西游记补绘的心愿，规划补绘五本连续的剧情，也就是第5-9集，总图数超过四百。

付爱民老师发愿做这吃力不讨好的苦差事，不论是为了给自己、给后人留下些什么，亦或是对童年连环画情结的回应，都是值得尊敬的，稿费仅仅100元一张，他还是答应下来了，并且耗费了巨大的精力扑在这个工程上，做了无比细致的历史考据，下笔反复斟酌，力求完美，从创作态度和画面细致度来说，甚至超越了五十年代老一辈的冀美西游。

付爱民补绘西游第一批的三册早已完成，2021年上市，即《梦斩泾河龙》《唐僧出世》《寻访取经人》。随后《唐僧取经》（原名《唐王游地府》）也于去年年初上市，目前还剩一册《大闹天宫》（原名《佛祖收悟空》）正在绘制中，据说付老师的画室墙上贴满了千姿百态的“猴儿”，呼之欲出，可以期待一下。

◆《玄奘归来》画展实拍欣赏

本次《玄奘归来》画展放在神都洛阳，我想是挺合适的：汉代佛教自西域东传，以白马驮佛经、佛像至洛阳，建白马寺；700年后，玄奘决意西行求法，骑白马出发，也是起于洛阳，两匹白马，一来一往，中西文脉形成了奇妙的圆环。

画展现场有《唐僧取经》88图内页和一页彩图封面原稿，完稿于2023年，虽只展出一册的内容，也足够现场游客大快朵颐。

特别感谢到达现场的群友李宏超老兄和宝莹老师，他们辛苦拍摄诸多照片，小歪整理后录入，供远地不便的读者欣赏。

这批原稿《唐僧取经》分两块剧情，上半部主要说了唐太宗入冥还阳之事，此事最初唐代就有笔记，宋元至明代慢慢演化成熟。后半部说观音化作僧人到长安引导唐玄奘西天求经。

整个剧情比较独立，场面更偏志怪而非神魔，这些贴近历史现实的画面要怎么呈现？付爱民特别关心历史还原度，比如唐太宗的造型，就考据了故宫南薰殿的《历代帝王像》、阎立本的《步辇图》，有专家微信群提供“智库”支持，将人物造型、服饰、器物考据到了极致。

稿纸则选用了那种灰绿底色的，这是为了避免黄底造成读者视觉疲劳。画面的尺寸在42×32cm，类似八开条幅小品吧，画稿一旁还有他题写的连环画脚本，编绘均是他完成，这些原稿就可以当作成品的连环画欣赏。

付爱民老师的优点是将写实的苦功夫做到了特别的高度，精研古法，细节堆满，而且也符合史实表现，所以原稿是非常有震撼力的。

但是不足也很明显，人脸不好看、造型偏丑怪，缺少对写生的提炼，以及部分人物存在动作僵硬、姿态不灵活、不自然的结构问题。师古的结果是古人的优点缺点都继承了。

我们今天去回头看明清乃至民国的版画、插图，古人确实线条老到、精湛细致，但缺乏西画的科学透视、与时俱进的脸部审美优化，就很难契合到五十年代那种连环画风格。五十年代刘继卣大师等人的连环画老百姓喜闻乐见，是对古法做了不少改造的，是中西技法融合的产物。

再有一个问题，这样繁复的画面，墨色浓淡又有很大层次变化，很难通过一般的印刷品还原出墨色魅力，别说50开本的普及版，即使32开宣纸我觉得也差了原稿一大截，最多印出了原作的五成效果。

唐太宗跟着朱太尉来到六道轮回的盘前，犹如镜子折射出光怪陆离的平行宇宙。这位捧着轮回镜神王是参考了藏传唐卡的阎罗法王吧。这幅画非常有神话色彩，有想象力，引发了很多游客驻足拍照，成为了网红画面

在阎罗法王面前，太宗、判官等人不过米粒大小。

有些画面付爱民老师会画多幅稿子，比如这幅尉迟恭替李世民还债，画了好几幅，体现了付老师精益求精的创作精神，难能可贵。

有一张封面，这个彩图也表现了唐僧刚踏上凶险的西天路的忐忑心情。这个做连环画封面绝对够格，漂亮。

这件宝贝袈裟还有一种特别的色泽，宝光熠熠，马头也颇为传神。

图为付爱民老师和人美社嘉宾一起讨论画面

下午的座谈会

“纸上得来终觉浅，绝知此画到现场”，原稿最能反映画家的真实实力。

《唐僧取经》画展在洛阳美术馆（河南省洛阳市西工区美术馆路10号）一直会开到8月23日，还有一个月的时间，本地和外地的朋友如果喜欢，都可以到现场一睹风采。

特别摄影：李宏超、宝莹

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