展览探微｜方向：观“知画是心——丰子恺《护生画集》艺术研究展”有感

“知画是心——丰子恺《护生画集》艺术研究展”由中国国家画院汇聚多方力量，联合浙江省博物馆、中央广播电视总台社教节目中心共同主办。展览展出丰子恺《护生画集》原作及相关文献资料、研究成果，这既是对经典的完整呈现，也是一次深入的学术梳理。此次展览对中国国家画院的艺术创作和理论研究具有重要指导意义，亦为当代艺术实践提供了宝贵借鉴。

首先，《护生画集》以艺术唤起世人的仁爱之心。“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。”这是丰子恺《护生画集》的创作理念，也是对中国绘画“成教化，助人伦”这一社会功能的生动践行。

“护生即护心”亦是丰子恺人生与艺术的底色。丰子恺主张“艺术心”，即艺术美和同情心，他讲：“能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。”对万物的同情即是“护生”，从此意义来看，“护生”便是通向“艺术心”的根基。《护生画集》以平常朴素的场景，简淡从容的笔墨，营造出富有东方哲理，意境隽永的画面，再配以弘一法师等诸名家题字，更添深意，作品充满对万物的温情与悲悯，劝诫世人仁爱趋善，于同情心中抵达“艺术心”境界。

丰子恺《护生画集》之《冬日的同乐》

其次，丰子恺的作品通俗易懂，曲高和众。好的艺术不故作高深，不哗众取宠，过多修饰与表面浮华均不可取，应以质朴之心，表现人间真情，表现人最本真的善良。丰子恺在谈及音乐时提出“曲高和众”，这一理念贯通于其文学艺术实践之中。“曲高”与“和众”并非不可兼得，“曲高”在于艺术作品的立意高、格调高，要表现生活的真善美。“和众”强调作品应扎根故园家国，不脱离时代与民众，深入浅出，实现以美化人的育化功能。

丰子恺的作品不依靠宏大叙事或生硬说教，而是以漫画这一平易近人的形式，将“护生即护心”的理念转化为观者可感知的画面。他不摆高傲之姿，如春风化雨般抚慰、感染观众，在潜移默化中净化心灵，以诗意、温情、有意趣的画面引导观者面对世界，体悟生命。反观当下一些创作动辄追求大尺幅，照搬照片，东拼西凑，生硬做作，缺乏艺术高度和情感温度。丰子恺此种温润含蓄，以美育人的艺术方式，恰是最值得借鉴之处。

艺术创作为人民，人民是艺术创作的源头活水，是艺术从业者取之不尽的灵感所在。要创作出反映人民心声的作品，关键在于艺术创作者要与生活建立真诚的精神联结。丰子恺以“曲高和众”为追求，其作品能够超越时代，至今仍能直指人心，正是因为他始终将自己沉潜于人民大众中，这为当代创作者指明了可资借鉴的路径。创作者唯有走出书斋，投入广阔而真实的生活现场，捕捉触动人心的瞬间，将其转化为有生命，有格调，有温度的艺术表达，才能真正实现艺术与人民相连，让作品成为时代精神的生动注脚。

丰子恺《护生画集》之《中秋同乐会》

第三、丰子恺的作品具有中国文人精神，又与时代和生活紧密结合。丰子恺在绘画、书法、文学、音乐、建筑等方面均有很高造诣。其绘画作品以写意入画，线条简练传神，善用留白营造含蓄内敛，虚实相生的画面意蕴，再配以画题，小中能见大，弦外有余音，生出生命哲思与人间情味。他的艺术植根于中华优秀传统文化，其作品的诗意表达，沿袭了中国画“画中有诗”这一鲜明特征，如其所言：“余每遇不朽之句，讽咏之不足，辄译之为画”。

但他又突破了传统文人画的范式，将活泼泼的现实生活引入作品，表现孩童天真，赞美人间温情，同时表达对社会现实的深刻认知。他曾提及：“文艺之事，无论绘画，无论文学，无论音乐，都要与生活相关联，都要是生活的反映，都要具有艺术的形式，表现的技巧，与最重要的思想感情。艺术缺乏了这一点，就都变成机械的、无聊的雕虫小技。”

丰子恺《护生画集》之《牛的星期日》

中国画是诗心画境，笔墨技艺与学养人品融会贯通的文化综合体，丰子恺“以古人之规矩，开自己之生面”，他承袭文脉，又不囿于古人窠臼，这为当今推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了可贵范本。创作者应将传统文化精神内核与现代生活相连，恰如丰子恺所言“也不妨到红尘间来高歌人生的悲欢，使艺术与人生的关系愈加密切”。创作者应以真诚的艺术语言传递深厚的人文关怀。丰子恺的艺术实践证明，艺术感染力不在于尺幅，而归根于能否唤起观者内心的共鸣。此外，创作者应注重艺术滋养心灵，涵养精神的美育功能。丰子恺倡导“艺术心”，为大众美育的普及做出重要贡献。

《护生画集》从创作至今已近百年，丰子恺以艺术承载仁爱，以美育温润人心，作品质朴平实，意味深长，于当下愈显珍贵。

（作者系中国国家画院山水画所所长‌）

编辑 | 杨晓萌

制作 | 殷 铄、刘根源

初审 | 殷 铄

复审 | 冯知军

终审 | 陈 明

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知画是心——丰子恺《护生画集》艺术研究展

展览时间：

2026年7月20日—10月20日

文创商店：

中国国家画院美术馆东楼展区一层（咖啡店旁）

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