甘肃
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夏日里的清凉，来自微风，来自清泉，来自蓝天白云，亦来自树木的葱茏与花朵的氤氲。
清凉不仅仅局限于感觉本身，它更通向视觉、嗅觉、触觉、想象等的深层触达与融合。
所以，“树阴满地日当午，梦觉流莺时一声”是凉，“清风明月无人管，并作南楼一味凉”，也是凉。
走进古诗词，在最美的文字中，拾取夏日最饱满的凉意；诗巷在本期要跟大家分享的，是宋朝诗人寇准的一首七言律诗。
这首诗仅开篇两句就足够美妙动人，堪称不可多得的佳作。
夏日晚凉
宋·寇准
微凉天气似秋期，风触疏帘影自移。
远梦有时寻水寺，孤吟终日对莎池。
笋梢成翠堆轻箨，梅实翻黄压嫩枝。
兀兀腾腾聊自遣，此怀深谢野僧知。
寇准，字平仲，华州下邽人，北宋著名政治家、诗人。
寇准19岁考中进士，为人刚直，他一生三度拜相，后遭排挤诬陷，被贬至雷州，病逝于贬所，后人将他与白居易、张仁愿并称为“渭南三贤”。
寇准的诗风蕴藉深婉，颇有晚唐风调。
据相关资料记载，这首《夏日晚凉》写于寇准刚中进士后担任知县时所写，此诗意境清新脱俗，全篇鲜明有力地抒发了作者闲适且略带孤寂的心情。
诗的首联一出场就带给读者赏心悦目的感觉：微凉天气似秋期，风触疏帘影自移；天气略微带着几分凉意，就像是已经到了秋天一样，风而吹过来，疏帘的影子也随着移动。
“微凉”一词领起全句，在第一时间将凉意毫无保留地传递出来，让夏天的形象在我眼中变得温婉且又清宁。
“似秋期”三个字对“微凉”作出比较明确的定义，从而使其给予人的“体感”显得尤为清晰。
作者用秋天的凉爽来写夏天的凉爽，这样一来，秋天与夏天之间拥有了一种互有区别却又相互联系的微妙关系。
秋天的凉，不染尘嚣，它浸透着露华，散发着安静冷寂的美，可以入肌肤之表，亦可沁心脾之内。
所以，此时的“夏凉”也自然沁入了读者的内心深处。
后面一句描摹出一幅生动的画面。微风徐徐，帘幕自卷，帘影自斜；在风与帘的缱绻中，夏日的凉意便再次蔓延开来，而夏日生活的宁静安逸也无不得以呈现。
“远梦有时寻水寺，孤吟终日对莎池。”；在梦中，有时候会梦到去访问水边的古寺，在为无人陪伴的日子里，自己会对着长满莎草的池塘尽情吟咏。
颔联中的两句分别从虚实两个角度进行了描写，前者写梦境，后者写作者的生活日常。
“寻寺”之举，暗含作者淡泊习静的真实内心，“孤吟”之举，道明作者虽然孤独，但却又享受孤独的高雅性情。
所以无论是前一句还是后一句，无论是虚写还是实写，它们都在向我们展示作者洒脱习静的高洁形象与心境。
“笋梢成翠堆轻箨，梅实翻黄压嫩枝。”；竹笋长出翠绿的新叶，褪去的笋壳轻轻堆积起来，梅子渐渐成熟变黄，压弯了柔嫩的枝条。
颈联属于纯景物描写，它借典型物象把大自然的生机饱满地释放出来。
前一句中的“笋”与后一句中的“梅”形成了鲜明对比；笋之翠绿把梅之新黄烘托得更为亮眼，而梅之新光又将笋之翠绿烘托得更为清新。
竹笋向上，爆发出无限的生命张力，梅实下坠，代表着无限的丰收喜悦。
读颈联，我们不但可以获得视觉上的审美享受，还能够从自然界的画图中感知到生活的美好与盈实。
“兀兀腾腾聊自遣，此怀深谢野僧知。”；在恍恍惚惚，沉浮不定的红尘中聊且以此自遣，非常感谢野僧能够理解我的这份情怀。
“兀兀腾腾”写出了人生、红尘的典型状态，而“聊自遣”却又写出了作者能够在红尘中找到精神寄托的欣慰与满足。
与此同时，作者内心的那份孤独感也无不悄然流露出来。当然，这份孤独并非消极意义上的孤独，它是作者置身世外的一种闲适和随性，是一种脱离世俗、超越常人的自由与散漫。
所以，也只有真正宁静淡泊的人才可以与作者构建起心灵上的桥梁，才能够真正理解他的所好、所求与所忠，而这位人就是最后一句中的“野僧”。
“野僧”的出现在给予画面又一份灵动与空灵的同时，更是给予全诗意境和情感一又一份洒脱与坦然，他让作者的内心趋向“禅境”，他让全诗情感因多了一份禅意而变得更为丰富。
偶共白云来水寺，无为心境与僧参；读完一首，味留唇齿。
读古人诗，也学写自己的诗，将读写进行到底；关注一号诗巷，我们下期精彩不见不散！
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