上海
前几周都把北京较大的一些景点逛得七七八八了，除了八达岭长城这种比较远的，故宫博物院这种比较难约的，其他的都逛了差不多。于是这一周前往我心心念念的北京法源寺。
北京法源寺原名悯忠寺，是唐太宗李世民远征高丽时为死难的将士们所修的寺庙。法源寺附近是菜市口，也是北京最大的刑场之一。
曾经赫赫有名的戊戌六君子就在此处被斩首示众，而离刑场不远的，就是戊戌六君子之首--谭嗣同的故居，也是他从小长大的地方。
死在自己从小长大的家门口，曝尸于自己从小长大的家门口，这对于死难者来说，是一种何等的悲痛，这对于生者又是一种何等的悲痛。
这些都是历史课本上不曾教过我的，于是我线下去寻找答案。
情随事迁，100 多年过去，谭嗣同故居已经变成了一个普通的院子，上面写着，私人院落，非请勿入。
菜市口也从原来的刑场变成了光鲜亮丽的商城，仅有一些不起眼的石碑提醒着人们不要忘记之前的事情。
万幸的是，法源寺还是那个法源寺，于是，我怀着崇敬的心去了那个谭嗣同、康有为、刘光第他们经常相互走动的法源寺，去了那个违抗皇命，夜晚偷偷给谭嗣同超度的法源寺。
法源寺门口有免费的佛香可以领，作为一个党员，我一向进寺庙不烧香，但是这次拿了三支香，主要是凭吊一下谭嗣同。
从寺庙的宏观角度上来讲，谭嗣同也只不过是它历史上的一个过客，毕竟这个寺庙曾经有着皇上的居住，寺庙曾经软禁了宋钦宗 30年。
寺庙内部并没有留下什么谭嗣同的痕迹，它有唐朝的石碑，上面刻着史思明的名字，有元朝的石碑，上面写着长生天在上，有明朝的石碑，上面记载着贞观年间重修悯忠寺的碑志，有清朝的石碑，上面写着悯忠寺为何改名为法源寺的由来。
北京有很多寺庙，全国也有很多寺庙，但是大部分的寺庙都是中性或者带有积极意义的。比如密教的祖庭大兴善寺，“兴”和“善”都是很好的词汇；比如法相宗的祖庭大慈恩寺，“慈”和“恩”都在弘扬佛法；没有一个寺庙有着悯忠寺这样悲观消极的意义，瑞应寺、大庆寿寺、延寿寺，这些都是十分积极的。而悯忠寺作为告祭死难者的寺庙，自然带了些许悲观的意义。
在寺庙里面，看着人来人往：有的人兴致冲冲地翻译石碑，有的人念念有词地鞠躬敬香，有的人围着大雄宝殿走三圈增福增寿，有的人看着寺庙里面粗壮的树木想起了过往。
寺庙是个好道场，祈福、许愿，讨论鬼神、僧俗、出入、仕隐。
人我，是非，情理。
寺庙是个好道场，超度、忏悔，讨论生死、朝野、家国、君臣。
常变，去留，因果，经世济民。
下午4点，法师们要开始做功课，伴随着阵阵的梵音。我离开了法源寺。
法源寺的附近是牛街，其实相当于西安的回民街，这里有着中国伊斯兰教学院，回民医院，有着大量的清真小吃。
在回民医院门口，我碰到了一个中年女性，她衣着干净，看起来颇为体面。
我当时正在跟朋友感慨回民医院，结果她过来就问我说：“帅哥，能给我买点吃的吗
我脑袋里面还在想前一件事情，她突然这一句话倒是把我有些吓到了。于是我赶紧摆手离开了，心里在担心她是什么骗子，要把我拐去卖掉，因为我的装扮实在太像游客了
后来她就走掉了，这更加深了我的疑惑。按理说没钱吃饭的人应该没有力气坐在一个地方不动，而她却走得飞快。
不过我当时也没多想，想到我包里还有好多吃的，走过去了 50 米，我又拐回来找她，结果已经找不到了。不知道她是否真的需要那些食物，看着她的样子，我有点想到了我妈。
再往后，我往前走，一直到了大观园。不过去得有些晚，大观园已经关门了，于是又走到了西铁营，坐地铁到了公司，在公司楼下吃了晚饭，坐了一会儿又回来了
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