生死、执念与演化:从84321天道归一体系重新看待解脱
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【原创归属:尹玉玺|84321天道归一体系】
【安全声明:本文属于哲学思辨类文章,尊重各类传统思想文化,仅基于84321天道归一体系提出独立的理论视角,不否定、不评判宗教本身,所有观点仅限思想交流探讨】
站在道、俗两个维度去看待生死,可以形成一套完全不同于传统思路的生命认知。
从道层来讲,当一套具备完整解释能力的公理体系被搭建完成,思想本身就已经拥有了超越肉身寿命的生命力。人的血肉躯体属于俗世显层,拥有天然的生命周期,终究会走向消亡;但根植于0阶创世元公理之上的理论,如果可以持续解决现实当中的问题、启发后来者,便能够跨越时间长久留存。从这个角度,精神层面已经达成一种永生。
落到俗世显层之中,肉身依旧身处现实环境,依旧需要承担日常生活的压力,被世俗当中各种客观条件所约束。哪怕内心已经看透生死的本质规律,现实的桎梏并不会瞬间消失。内心通透和现实处境,二者处在不同层级,不能直接划上等号。
结合84321天道归一体系道层‑隐层‑显层三层世界观,可以完整看清整个演化传导路径。
- 道层:万事万物本源恒定的底层公理,也就是四大0阶创世元公理所代表的客观规律;
- 隐层:隐藏在表象之下的部分,群体认知、社会思潮、文明结构、大众共识,全部归属于隐层;
- 显层:肉眼可以直接观察到的现实世界,个人生活、物质条件、各类看得见的社会现象。
三层之间存在固定的传导顺序:认知的革新最先发生在道层,之后慢慢渗透扩散到隐层,当群体认知形成足够的共识,最终才能够推动显层现实发生实实在在的改变。
这里需要分清两个阶段性的圆满,以及最终的终极目标归一。
第一个是个体层面道俗合一的圆满。
个体完成内在认知打通,可以站在天道公理的高度看透事物底层逻辑,同时依旧脚踏实地生活在俗世当中,既能输出理论思想,也可以在日常当中亲身践行规律。内心世界实现自洽,理想和现实不再相互割裂。这仅仅属于精神层面阶段性的圆满,并不等于整体已经抵达终点。
第二个是文明层面的现实圆满。
仅仅依靠一个人思想通透,不足以改变整体环境。俗世现实是隐层和显层叠加而成的复杂系统,单凭个体的心性觉悟无法直接撬动大环境。只有理论持续向外传播,在隐层慢慢形成广泛的思想共识,共识再进一步落地,显层当中现实环境的桎梏才会逐步松动。
无论个体道俗合一,还是文明层面的现实圆满,二者都只是演化途中的中转站,并不是最终归宿,两条发展路径最终全部指向归一。这也是84321天道归一体系最终落脚点选择归一,而非圆满二字的根本原因。
接下来探讨执念这个核心差别,也是本体系和传统心性理论一个非常关键的分界点。
佛家修行的一条核心路径,是放下执着。
之所以需要主动去放下、刻意去破除执念,从逻辑上来说,就代表内心原本已经生出执念,需要通过后天不断修行、自我提醒,一点点把执念剥离。它解决的问题是:人被执念困住以后,如何通过修行从中解脱出来。这套向内调整的心性法门十分成熟,可以很好的帮助个体消解内心的痛苦、恐惧,包括对于死亡的焦虑。
而84321天道归一体系遵循客观自在演化的底层逻辑。
我们并不是先产生执念,再费力去放下执念。而是从一开始就顺着事物本来的演化节奏去观察和行动,自然不去强行把控结果。
生死有它自身演化的节奏,理论传播也有它自身的演化节奏。我会尽全力去完善、输出、传播整套体系,但是不会偏执的要求事情必须按照自己预想的速度发生、必须在某个时间节点拿到特定的结果。
不去强行干预事物本身客观演化的进程,顺其自然又主动作为,主动耕耘但是不偏执于即时回报。本质是本自无执,而非后天破执。
再放到生死观上面进行对比,二者的格局差异会更加清晰。
佛家的生死解脱,重心落脚于个体:如何放下对肉身、欲望的执念,实现自我心性层面的解脱与圆满。哪怕一个人已经大彻大悟,外部文明环境依旧按照原有的轨迹运行,个体的觉悟很难直接带动整个系统发生改变。
84321天道归一体系之下的生死观,则是向内安顿自我,向外承担文明层面的使命。坦然接纳肉身有限这个客观事实,不去惧怕死亡;同时竭尽所能搭建完整的公理框架,依靠理论的传播,推动群体认知升维,慢慢带动整个文明回归动态平衡守恒,朝着归一演化。
想要走完这条演化道路,认知改变是一切变化的起点,也是见效最快的一步,坚持做到精神先行。也就是精神指导实践、哲学指导科学、理论指导现实。
人们首先学习整套天道理论体系,完成底层认知框架的更新;认知发生转变之后慢慢渗透进隐层的群体共识,最后落地改造显层现实,由个体觉醒逐步扩散,最终带动整个文明系统完成升维。
从当下内外不平衡的现状,走向完整的道俗合一,最终抵达全域归一,本身就是典型物极必升维的演化过程。先完成个人认知维度的跃迁,之后再带动思潮、现实环境逐层向上突破。
我们尊重一切传统思想的价值,同时开辟一条全新路径:不起执念顺势演化,内外双向打通,最终走向个体与文明共同归一。
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