重读厦门：浯江流域的七大文化名片

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浯江流域的七大文化名片

作者/林鸿东

浯江文化圈，共有朱熹、邱葵、郑成功、池王爷、风狮爷、浯江衍派、南北船等七张较有特色的文化名片。在未来的翔金文化融合进程中，很可能会发挥较为重要的作用。

一、朱熹：紫阳过化，立浯江千年文脉

朱熹是浯江流域文脉的总源头，为整片海域植入正统理学根基，塑造了厦门（古同安）、金门、南安、晋江的文教底色。南宋年间，朱熹任职同安县主簿，在境内推行教育革新，甚至不畏风涛之险跨过浯江设帐讲学，在金门燕南山创办燕南书院，为金门有史可考的最早书院，开启了金门千年崇文文风，留下深厚的“紫阳过化”文脉遗存。与此同时，他还频繁游历浯江全域山水，其中南安南部杨子山书院亦是其重要讲学阵地。不同于内陆理学的刻板教化，朱熹在浯江湾的文教实践，因地制宜将儒家修身伦理、宗族礼法与滨海民众耕海生计相融，通过设立书院、颁布学规、教化乡民，系统性重塑了整片湾区的社会价值体系。历经千年浸润，朱熹“紫阳过化”的文脉，覆盖浯江全域，打破了滨海地域的文化蛮荒，让崇文重教、耕读传家成为浯江流域共同的乡风底色，为后续全域宗族兴盛、士人辈出、文脉传承筑牢根基，是大浯江文化圈跨域共生的文教思想源头。

二、邱葵：孤屿守节，铸本土理学风骨

邱葵（1244—1333），字吉甫，号钓矶翁，宋末元初隐居小嶝岛，是朱熹的四传弟子，学脉传承为：朱熹→陈淳→王昭复→吕大奎→邱葵。他"亲炙吕大奎、洪天锡之门最久"，早年有志于考亭之学，刻苦用功，"黄卷十年子"。南宋灭亡后，邱葵拒仕新朝，终生隐居大、小嶝海岛，杜门著书。元廷曾遣御史马伯庸来征，邱葵"匿不就"，马伯庸"悉取其书以去"，导致其著述多无传。现存著作仅有《周礼补亡》及《钓矶诗集》。明洪武年间，他被尊为"泉南理学大儒"，入祀同安朱熹祠。小嶝岛上至今保存其隐居处遗址。更具深意的是，邱葵被后世纳入王爷信仰体系，尊为"邱王爷"。晋江安海塔兜瑞丰殿即祀邱王爷邱葵。这实现了士人文化与民间信仰的双向融合。相较于朱熹的外来教化，邱葵是土生土长、扎根海岛的文化符号，一外一内、一播一承，共同构筑起大浯江文化圈完整的理学传承体系。

三、郑成功：逐夷兴邦，扬中华海疆正气

郑成功军事集团与浯江之间有着密切的关联，其势力曾深植于石井—金门—厦门—海澄这一海防要地。石井是郑氏家族的根基之地，明末清初，郑芝龙建船队、拓疆域、开商贸，"厦、漳、泉一带商人依附郑氏航海通商贸易"；继之郑成功"海上起义招兵屯师"，使浯江湾成为商贾云集、兵多粮足的军事要地。这片海域见证了郑成功军事集团其抵抗清军、收复宝岛的壮阔历程。郑成功作为"开台圣王"被两岸民众共同尊崇，其文化承载着忠勇刚毅、开拓进取、家国一体的精神品格，也承载着闽台同根、一统同源的历史脉络，是区域海疆文化、爱国文化的核心载体。

四、池王爷：巡海安民，承千庙民俗根脉

池王爷信仰源于明代万历年间"池然吞瘟救民"的传说。据《同安县志》《马巷厅志》等记载，池然为南京人，文武双全，在赴任漳州途中于小盈岭遇天庭瘟疫使者，设计夺药吞服，毒发身亡于马巷，后被玉帝敕封为"代天巡狩总制总巡王"。马巷池王宫为池府王爷之发祥地，俗称"正炉""祖炉"或"总炉"，台湾称为"祖庙"，分灵庙宇达千座以上，遍布闽南、台湾及东南亚。该信仰体系与"送王船"仪式深度绑定。送王船习俗已有600多年历史，2020年12月17日，中国与马来西亚联合申报的"送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践"正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在厦门，至今有众多村庄保留着大型送王船民俗活动。池王爷信仰是大浯江文化圈最具凝聚力的民间精神纽带。

五、风狮爷：镇风护屿，塑海岛独有风物

风狮爷是浯江最具辨识度的地标性风物，为厦金独有。其存在的自然基础是"浯地苦风"——金门地处台湾海峡西侧，正对东北季风来向，每年秋冬季节，强劲东北季风挟带海上盐分和沙粒横扫全岛。金门一年中东北风长达九个月，每年十月至翌年三月平均风速高达每秒四米以上。这种"苦风"不仅摧毁庄稼，还带来土壤盐碱化。风害加剧有人为因素：自元朝以来，大量砍伐森林发展盐业；明朝沿海海盗侵扰，常遭倭寇纵火烧林；郑成功抵达金门之后，"砍林造舰，实施坚壁清野战术"，种种因素致使金门植被遭受破坏，风害更加强烈。民众遂立石雕风狮爷于村口、路口、滩涂高地，用以镇风止煞、护村保民。风狮爷遗存主要密集分布于金门全境、厦门翔安大嶝村落，成为大浯江文化圈独一无二的海岛文化标识。

六、浯江衍派：同源共脉，系两岸宗族根缘

"浯江衍派"作为区域通用堂号与宗族标识，其源头可追溯至五代时期。这一堂号贯穿浯江流域的外迁金门族群的族谱、碑刻、门楣灯号之中，是全世界各地金门同乡会的共同地望名称。明清时期，因倭患、禁海等政策，金门人大量内迁同安，带去"浯江"灯号。漳州龙海岛美一带，也有不少浯江衍派的踪迹。千百年来，浯江流域同名村、同宗村，比比可见，共承文脉，即便历经地域变迁、海峡阻隔，依旧以"浯江"为共同身份符号。它是大浯江文化圈族群凝聚、闽台同根的血缘基石。

七、南北船：逐浪耕海，兴万里海洋生计

浯江地处海丝要道、台海枢纽，海洋商贸是区域千年生计根基，康乾时期，浯江的南北船航运规模达到了史上的高峰。南船最远可达东南亚，北船则最远可至东北。1740年，澳头蒋氏船队在辽宁锦州附近发现西海口，开辟码头与商贸街，奠定了后来锦州港的基础。据新加坡学者吴振强教授的观点，这时期，厦门（同安）已经兴起。1821年2月15日，由澳头社出发的大帆船经厦门港直至新加坡，这是中国第一艘直达新加坡的大帆船。南北船不仅是一种经济业态，更代表着浯江民众敢闯敢拼、向海而生、开放包容的海洋精神，构筑起大浯江文化圈开放多元、生生不息的海洋文化底色。

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