四川
01
今天是七夕，一个很美好的节日。
如果现在让你随便问一个年轻人，七夕是什么节？
大概率会得到一个非常标准的答案：中国情人节。
然后送花、送礼物、吃饭、看电影，再发一条朋友圈。
可有一个冷知识可能会让很多人意外：
七夕在很长一段历史里，根本不是情人节。
严格来说，今天我们熟悉的“七夕中国情人节”其实是一个相当年轻的概念。
年轻到什么程度？它的爱情史，可能还没有我们现在喝的奶茶长。
02
七夕这个节日确实很古老。
它和古人观察星空有关，牵牛星、织女星一年一度出现在特定位置，慢慢形成了相应的节日和民俗。
到了汉代以后，牛郎织女的故事逐渐和七夕联系起来。
于是我们今天熟悉的那套剧情出现了：一个牛郎和一个织女。中间隔着银河，一年只能见一次。
每年七月初七，喜鹊搭桥，让这对苦命鸳鸯见上一面。
听起来确实非常适合拿来当情人节。
问题是古人真正过七夕的时候，重点并不在于情侣约会，而是“乞巧”。
织女不是因为恋爱出名的，她最出名的技能是手巧。
所以古代女性会在七夕这一天穿针、乞巧，希望自己能够变得心灵巧。
也就是说古人七夕主要是在求技能，在点自己的技能点。
而我们今天七夕主要是在求对象，那七夕是什么时候开始谈恋爱的？
03
我们今天觉得“七夕=中国情人节”理所当然，甚至会产生一种错觉这应该是老祖宗传了几千年的传统吧？
其实还真不是。
目前能够找到的较早公开倡议把七夕和情人节绑定在一起的只能追溯到1993年。
当时改革开放后面对外国文化的冲击很大，于是中宣部副部长徐惟诚曾经提出过一个想法，大意是中国也可以搞一个自己的“情人节”。
而七夕正好有牛郎织女的爱情故事，可以考虑把这一天作为中国的情人节。
这个想法当时并没有立刻火起来，只是这位部长提了这么一句，毕竟1993年的中国还没有今天这么成熟的节日消费市场。
后来各地自己又出现了一些更具体的推动。
比如2002年，河北文联等方面举办了“七月七爱情节”，把七夕和爱情节日更加明确地联系起来。
但是这也只是当地搞相亲会的，和今天的七夕节还不太一样。
到了2006年，事情开始真正加速。
这一年的关键事件在于七夕进入第一批国家级非物质文化遗产名录。
与此同时，全国很多地方和媒体开始围绕七夕举办各种大型活动，“中国情人节”这个说法也被越来越频繁地使用。
江苏广电总台当年推出的“七夕红豆·东方情人节”，就是其中比较有代表性的活动。
于是原本的七夕开始被重新包装，牛郎织女的爱情故事被放到了最前面。
玫瑰花、情侣晚餐、礼物和商业促销走到了前台。
然后我们今天熟悉的七夕，就诞生了。
也就是说七夕情人节最多不过二十年左右的历史，那么奶茶呢可就长的多了。
即使我们不算早期游牧奶茶和港式丝袜奶茶，就是现在大家喝的珍珠奶茶，其发明时间是在1986年。
那一年台湾的春水堂和翰林茶馆将粉圆加入奶茶中，发明了现代珍珠奶茶，奶茶的历史都四十年了。
04
七夕情人节当年刚推出的时候效果并不好，年轻人也不买账。
2006年的四川天府早报就曾报导了当年的七夕节：“面对38年一遇的商机，一些商家打出了以“中国情人节”为主题的各种促销活动，但蓉城情侣消费的积极性并不高。”
“在东大街一些人流量较大的大型花店，虽然“七夕节”玫瑰花要比平常略贵一点，但远不及“2·14”（西方情人节）的花价，花店的销售量并没有因为七夕的到来而有明显增加。“
“这两天有几个男孩到店里预订了鲜花，准备在七夕当天送给女友，不过数量和“2·14”西方情人节没法比。”
当然随着近二十年的发展，到今天七夕确实已经不比“2·14”西方情人节差了。
说到这里可能有人会不高兴。
七夕明明是传统节日，现在被商家包装成情人节，这不是把传统文化改得面目全非了吗？
我倒觉得没必要这么严肃，因为节日本来就是会变的。
古人过节和我们过节，本来就不可能完全一样。
春节以前有它的仪式，中秋以前有它的仪式，清明以前也有它的仪式。
实际上今天很多人过这些节日，已经和几百年前完全不一样了。
文化如果真的能够活几千年，恰恰说明它会不断适应新的生活。
人总需要一些固定的日子，提醒自己去做平时可能不会做的事情。
古人想求巧，我们想谈恋爱，没有必要非得说谁才是正确答案。
从某种程度上说，这个变化甚至很符合经济规律。
饱暖之后，自然会开始思考风花雪月。
如果一个人每天都在为一口饭发愁的时候，不太可能认真研究七夕应该送什么礼物。
相反二十一世纪以来，伴随着加入WTO中国经济快速腾飞，人的注意力自然会越来越多地转向情感、体验和仪式感。
于是情人节越来越多，七夕是情人节，520也成了情人节，2月14日还是情人节。
所以回头看七夕的变化我觉得没什么必要太上纲上线。
“七夕=情人节”这套大众认知真正形成的时间并不长。但它也确实找到了一个很适合现代人的解释方式让七夕重新焕发了活力。
没有哪个节日的意义是一开始就被写死的，它会被一代又一代人重新解释。
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