把“靖国神社”改称“战犯神社”的同时，“日本天皇”这个称谓也应该调整了

8月17日，外交部发言人林剑在回应日本首相高市早苗相关言论时，首次直接使用“战犯神社”称呼日本靖国神社。

“日本战败投降日当天，高市早苗向战犯神社供奉祭祀费。”

“战犯神社”这四个字，这次被中方直接摆到了台面上。

把“靖国神厕”直接定性为“战犯神社”，就是告诉世界人民：

他们参拜的是什么？是国际法认定的甲级战犯；

他们供奉的是什么？是发动侵略战争的罪魁祸首；

他们美化的是什么？是给人类带来深重灾难的军国主义。

当然还有很多网友觉得把“靖国神社”改称“战犯神社”是不够的，因为把日本战犯和“神”放到一起，那是对神的亵渎。

可以一步到位，干脆直接把“靖国神社”改称“战犯鬼冢”。

要是知道，所谓靖国神社供奉的不止有我们知道的那七个被判绞刑的甲级战犯，还有梅津美治郎等七个没有判绞刑的甲级战犯，还有一两千名乙级和丙级战犯，此外还有大量侵略战争官兵。

东条英机、松井石根、土肥原贤二，每一个名字背后，都是罄竹难书的侵略暴行。

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利81周年，也是东京审判开庭80周年。

把“靖国神社”改称“战犯神社”的同时，“日本天皇”这个称谓也应该调整了。

冷知识，绝大多数人不知道：全世界只有我们，还在坚持叫“天皇”。

这个称呼不是正统、也不是国际通用惯例，它是130年前甲午战败、丧权辱国的妥协遗留。

翻看全球各国的官方外交文件、新闻报道和学术资料，我们会发现，没有任何一个联合国五常国家，会使用“天皇”这个特殊名词指代日本君主。

英美法俄等大国，全部采用标准化翻译，将其译作“日本皇帝”，只是将其视作一个普通国家的世俗君主，不会赋予任何特殊尊崇地位。

韩国：从古至今只叫日王，绝不抬举半分，不认可其超然名分。

越南：古代称倭王、日本国王，现代翻译统一弱化，只称日皇，不尊天字号头。

而在美国眼里，日本就是一个可以随时指唤的走狗。

“天皇”这个词，从根源上就不属于日本。

“天皇”这个词，本来就是中国的。

在中国正统礼法里：唯华夏帝王称天子、居天位。

“天皇”这个词，它最早是中国古代道教用来指代天神、天帝的专属名号，是古人心中至高无上的天道象征，和人间帝王没有半点关联。

按照古代东亚礼制，“皇” 是天下共主专属，只有中国君主可以称皇帝；

周边藩属君主只能封 “王”。

“天皇、地皇、人皇”是华夏至高无上的尊号体系，是中原王朝独有的正统名分。

日本所谓“天皇”，属于对内自嗨，从头到尾都是他们自己私自加封、自娱自乐的僭越称号，中原王朝两千多年不认可这个称谓。

1、汉魏时期：称倭王

据《后汉书》记载，东汉初年，日本列岛处于百余国的分立状态，其中倭奴国为增强在北九州地区的统治权威，选择通过乐浪郡与中原王朝建立联系。

东汉公元57年，光武帝册封九州地区倭人政权首领“汉委奴国王”，授汉委奴国王金印。

汉委奴国王金印于1784年2月23日在九州福冈博多湾志贺岛出土，现藏于福冈市博物馆，是日本一级国宝。

2、隋唐时期：国名由 “倭” 转向 “日本”，但君主仍称倭王

日本国内已经开始自称天皇、日出处天子，试图与中原皇帝平级。

倭国给隋朝的国书写到“日出处天子致书日没处天子”，其野心己昭然若揭。

隋炀帝十分不悦，拒绝认可 “天子” 名号，外交文书依旧称其为倭王。

唐代，日本请求改国号为 “日本” 被武则天接纳，但官方依旧只视其君主为王，不承认 “天皇” 尊号。

3、明朝时期：标准称号——日本国王

明朝永乐年间，正式册封其为日本国王，赐印绶。

万历援朝战争，明朝与丰臣秀吉议和，准备册封丰臣秀吉为日本国王，秀吉大怒拒受。

4、清代时期：延续明朝对日本国王称谓，直到1895年

晚清同治之前，官方文书仍习惯称日本国王。

1895年，清政府战败，被迫在《马关条约》正式文本使用 “大日本帝国天皇”，自此，中文官方正式文书开始接纳 “天皇” 称谓，一直延续至今。

我们沿用“天皇”称谓这么多年，本质上是延续了晚清弱势下的被动妥协，是时代遗留下来的话语短板。

废弃“天皇”、统改称“日本国王”，不是制造对立，而是拿回属于我们的话语主动权，用客观公正的称谓平视他国。

两国间的恩怨始终要做个了结，不能永远的拖下去。

东京大审判没能完成的历史使命，那就用另一种方式来解决。