四川
8月15日，日本民众在东京淡路公园附近举行抗议游行。
一百多名日本民众举着“高市下台”“靖国神社解体”的标语牌，反对政客参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社或供奉祭祀费，人群里中老年人占了绝大多数。
当天高市早苗并没有亲自走进靖国神社参拜，而是在武道馆的停车场，朝着神社的方向行了“二拜二拍手一拜”的遥拜礼，按惯例供奉了祭祀费。
2026年8月15日，是日本无条件投降81周年的日子。
除了高市早苗，同期，日本防卫大臣等多名政客也分别前往靖国神社参拜。
8月15日的这场抗议集会，由日本本土的和平团体发起，冒雨到场的民众大概有一百余人。
他们的诉求主要是，反对政客参拜靖国神社，反对扩军修宪，要求高市早苗下台。从参与的人群来看，六十岁以上的老牌反战人士占了绝大多数，青年参与者的比例不到百分之十五，产生了明显的断层。
这次抗议的核心导火索，就是近年日本不断提速的扩军步伐。
2026财年日本的防卫预算首次突破了9万亿日元，2027财年的预算目标更是预计要冲击10万亿日元大关。高市内阁上台之后，一直在加速推动突破和平宪法的相关动作，不断给武器出口松绑，这也是民间和平团体最在意的问题。
很多人对日本反战运动的印象，还停留在几十年前的大规模集会里。
上世纪九十年代到2010年前后，是日本反战运动的高峰期。那时候全国性的反战集会，动辄就能召集数万人参与，青年学生群体是主力，和平主义思潮在日本民间有非常广泛的社会基础。
每到8月15号这样的节点，东京的街头总能拉出很长的游行队伍，口号声也远比现在明显。
2010年之后，情况就开始慢慢变化。集会的参与人数一年比一年少，当年的青年主力慢慢步入中老年，年轻一代对历史议题的关注度却在持续下降，反战的声音也一步步从公共舆论的中心退到了边缘地带。
到最近这几年，右翼扩军的步伐迈得越来越快，民间抗议的规模却没有随之扩大，反而显得更加零散。这次百余人的集会，已经是8月15日前后东京地区规模相对较大的反战活动了。
不管是政坛内部还是社会层面，在扩军和历史认知的问题上，一直都有不同的声音。
以高市早苗为代表的右翼强硬派，是当前政策的主导者。他们主张突破和平宪法的束缚，大幅扩充军备，调整历史叙事。右翼强硬派这套主张确实能迎合不少保守派选民的诉求，因此他们在政坛的话语权越来越强。
但自民党内部的务实派系，还有日本的财界，态度则更加谨慎。
他们担心过度扩军会激化周边地区的矛盾，进而影响日本的对外贸易，尤其是中日之间的经济往来，最终拖累国内经济。所以在历史问题上，他们更倾向于保持相对模糊的态度，不主张过度刺激周边国家，只是目前这部分声音，在强硬派的面前并不明显。
至于在野党和民间和平团体，始终坚定反对修宪扩军，主张正视侵略历史，坚持和平发展路线。但受限于目前的政治格局，这部分力量缺乏足够的政治影响力。他们大多只能通过街头集会的方式表达诉求，很难从改变政策方向。
大众普遍认为，东京出现抗议集会，说明日本民间反战力量很强，右翼扩军不得人心。
实际上，这场东京的抗议集会，民间反战力量和巅峰时期相比，已经出现了明显的规模缩小。放在三十年前，同样是8月15号的反战集会，规模更大。
现在多数年轻人对历史议题无感，对扩军的相关讨论也十分麻木，反战集会主要群体还是中老年人。但这些坚持了几十年的和平人士，本身就是日本社会里的一股缓冲力量。
哪怕人数不多，也始终在影响右翼的激进步伐，避免局势滑向更极端的方向。
日本这些年加速右转，持续扩军的趋势，和美国亚太战略的调整有直接的关联。随着美国在亚太地区的战略收缩，需要日本分担更多的防务压力。
对日本突破和平宪法，淡化侵略历史的一系列动作，美国大多采取默许甚至纵容的态度。
当外部的约束越来越宽松，内部的右翼势力自然会获得更大的抬头空间，东北亚地区的安全格局，也会因此面临更多的问题。
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