以自然教育缓解育人焦虑，《爱弥儿：论教育》名师对话沙龙举行

8月15日，由华东师范大学出版社主办的大夏书系经典共读活动——“不必追赶成长，以自然教育缓解育人焦虑”《爱弥儿：论教育》名师对话沙龙在上海书展举行。围绕“自然教育”与“育人焦虑”两个关键词，华东师范大学教育学系教授、博士生导师单中惠，上海市教育考试院原副院长、特级教师、研究员常生龙，上海师范大学教育学院副教授、硕士生导师胡君进，展开对话，从教育史、教育哲学与一线教育实践等不同视角，重新审视卢梭《爱弥儿：论教育》中的自然教育思想，探讨当下家庭和学校教育中的焦虑。

活动伊始，主持人大夏书系策划编辑程晓云以华东师范大学出版社新近翻译出版的《爱弥儿：论教育》为切入点，介绍了卢梭自然教育思想的核心主张。1762年出版的《爱弥儿：论教育》，强调教育应遵循儿童的天性与成长节奏，“把孩子看作孩子”。两百多年过去，教育条件与社会环境发生了巨大变化，但儿童成长中的一些问题似乎仍然没有远去。尤其是在当前社会环境下，“一步落后、步步落后”的担忧，成为不少家长和教育者共同面对的焦虑。

从“自然教育”出发

重新理解儿童的成长

常生龙从儿童身心发展的规律谈起。他认为，儿童的身体、神经系统和心理都处在持续发展的过程中，教育不能忽视这一过程，更不能以成人的节奏要求儿童。“我们要认同孩子成长的过程，尽可能按照自然的法则去顺应他的成长，而不是不断给他添加负担。”在他看来，育人焦虑不仅可能影响儿童的身体健康，也可能削弱孩子的自主性与学习兴趣。当学习被不断安排、比较和竞争所包围，孩子容易逐渐失去对学习的掌控感，甚至影响其生活的意义感。同时，过度竞争也可能影响儿童与他人建立健康关系的能力。

因此，回到自然教育，并不是简单地“少学一点”，而是重新认识儿童成长本身的规律。

“不要争分夺秒”

教育需要给成长留下时间

胡君进则从教育哲学的角度，关注卢梭思想中极具启发性的“时间”问题。他指出，与卢梭所处时代相比，今天的社会已经拥有更加丰富的儿童发展心理学、神经科学等知识。我们比过去更加了解儿童，却出现了一个耐人寻味的悖论：越是了解儿童，越容易对儿童的成长缺乏耐心。

在《爱弥儿：论教育》中，卢梭提出一个颇具冲击力的观点——儿童成长“不应争分夺秒，而应学会浪费时间”。胡君进认为，这并不是鼓励放任儿童，而是在提醒教育者：儿童的成长有其自身的节奏，成人不能因为焦虑而人为加速。他进一步解释了卢梭“消极教育”的含义。“消极教育”并非“不教育”，而是“不急于教育”。教育者并不是消失或撒手不管，而是需要减少过度干预，给儿童留下自主探索和形成判断力的空间。

“我们知道答案，并不意味着就应该马上把答案告诉儿童。”在胡君进看来，教育者更重要的任务，是帮助儿童经历发现答案的过程，在体验中形成自己的判断。

经典不是“标准答案”

而是重新思考教育的入口

作为外国教育史研究者，单中惠从教育史的角度介绍了《爱弥儿：论教育》的经典价值。他认为，卢梭是世界教育史上重要的教育思想家，《爱弥儿：论教育》虽然存在时代局限，但其对儿童天性和自然成长的关注，至今仍具有强烈的现实意义。

他特别提到卢梭关于儿童的一个核心判断：“大自然希望儿童在成为成人之前，必须像儿童的样子。”在单中惠看来，这句话对于今天的教育仍然具有重要启示。儿童应该有自己的天性和差异，有的孩子擅长数学，有的喜欢语文，有的热爱绘画、舞蹈。教育不能用单一的标准衡量所有儿童，更不能因为某一方面暂时落后，就轻易给孩子贴上“不聪明”的标签。“童年没有了”，或许正是今天重新阅读《爱弥儿：论教育》时最值得警醒的问题之一。

从卢梭时代到今天，教育面对的问题已经发生变化，但一个根本问题始终没有改变：我们究竟为什么教育？

人们常常“走得太远，以至于忘了为什么出发”。教育的初心，是让儿童成长得更好，而不是让儿童不断满足成人的期待。

或许，重新阅读《爱弥儿：论教育》的意义，就在于提醒我们：成长本身就是一个需要时间的过程。教育者真正需要做的，并非时时刻刻催促孩子向前，而是在他需要的时候给予支持，在他探索的时候保留空间，在他暂时走得慢一些的时候，多一点耐心。

不必追赶成长，让儿童成为儿童，也许正是教育最朴素、也最难做到的智慧。

《爱弥儿：论教育》

[法] 让-雅克·卢梭 著

唐果 译

本书是世界教育经典之一。在书中，卢梭强调教育要顺应自然原则，根据自然教育的分期和儿童的发展阶段实施教育，培养反封建社会的新人，引起了教育领域一次影响深远的革命，在世界教育史上具有划时代的意义，被看作新教育和旧教育的分水岭。身处 2026 年，回望卢梭和他的自然教育学说，应试内卷、超前早教、标准化规训依旧束缚着孩童的自然成长，卢梭的警醒非但没有过时，反而更加具有现实参照意义。

来源：上海普陀

记者：实习生 申玉梦

短视频制作：实习生 刘梦雅 刘悦

制作：王雨思

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