四川
最近被两个完全相反的说法搞得有点迷糊。
一个是罗振宇，他这些年一直很推崇《百岁人生》，经常讲我们这一代人要开始按照活到100岁去规划人生。
以前人活到四五十岁，已经垂垂老矣了。但今天医疗和生活条件的改变，到四十岁甚至五十岁，人生可能才走一半。所以别急着觉得自己老了，别四十岁就躺平。后面还有几十年，该学习继续学习，该折腾继续折腾。
这套话我以前也挺认同，尤其到了我这个年纪，会很愿意相信这种说法。三十多岁听起来已经不算年轻了，但假如真能活到90岁甚至100岁，那我人生才过去三分之一。
这么一想，整个人瞬间又年轻了。
前几天刷到刘润和吴军聊天，吴军说了一套完全不同的东西。他的意思大概是，现在大家对寿命太乐观了，现在每年的实际的死亡年龄其实也就64岁65岁。为啥生活中经常见到的都是七八十活力满满的老人？因为那是幸存者偏差，其它的都死了嘛。
这就像那个智障段子，为啥长寿的都是老人？
而且现代医学很多时候只是把本该65岁死的人拖到了75岁，延长的这十年生命质量是很差的，所以他提醒大家别把“预期寿命”理解成自己一定能够活到那个年龄。
我听完以后一下有点懵，因为这两套说法单独听，好像都有道理。后来我琢磨了下，罗振宇讲的是人生的总长度，吴军讲的是人生的有效长度，这两者之间差得就远了。
预期寿命这玩意儿有个问题，容易让人觉得人的平均寿命延长了，于是人生每个阶段也跟着同比例延长了。以前50岁相当于现在70岁，甚至有人说，现在60岁才算中年。
这种爽剧发言乍一听得劲，但仔细一想就不对劲。
假如过去一个人平均活65岁，现在平均活80岁，人生多出来了15年，但这并不意味着青春也多了15年啊。
衰老不是身体某一个零件坏掉，而更像一座到处都开始漏水的大坝。你修好一两个地方，不意味着整个系统重新年轻了。
晚上睡不着，白天打瞌睡，走路膝盖疼，躺着闹风湿，反正哪儿哪儿不得劲。我们所谓的百岁人生，大概率是延长这样的人生。
我有朋友那天还在跟我讲呢，像他爷爷七十多那年做了个胆结石手术，如果不做这个手术本来就应该要去世的，现代医学让他多活了十几年。但这延长的生命，基本上就很无聊，以为手术后身体机能太差了，每天就是躺着坐着而已，下楼都费劲。
这跟坐牢有啥区别，这位爷爷已经被自己的身体机能，关进了生命的小黑屋。
所以“寿命变长”和“年轻变长”完全是两回事，甚至“活着”和“能自由地活着”完全是两回事。
一个人活到90岁当然很好，但如果七十岁以后身体状态已经明显下降，那真正可以自由旅行，可以到处折腾的时间，并没有想象中那么长。
之所以“百岁人生”这个说法能够流行，是它给了人一种时间重新变多了的感觉。因为人真正怕的，也不完全是死，而是晚了。
三十五岁想换行业，会想是不是晚了。四十岁想重新学东西，五十岁生活出了问题，也会想人生是不是就这样了。所以任何一个讲“还来得及”的叙事，都特别容易打动人。
百岁人生就是其中非常漂亮的一种。
你才四十岁啊，还有六十年，别停，接着奏乐接着舞。这么一想，我甚至有点理解为啥罗振宇这么喜欢这个理论。推崇终生学习嘛，别四十岁就躺平了，赶紧来继续买课继续学，你的人生还早呢。
当然这也不是啥坏事，我也支持啥年龄都保持学习。
但一种用来鼓励人的宏大叙事，一旦真的拿来指导个人生活，很容易让人高估未来。我们平时问“人生还有多久”，这个问题本身就不太对。真正该问的是，我还有多少可用人生？
所谓可用人生，就是那些你身体还能支撑你自由行动的年份，也是你还有好奇心，还有欲望，还有承担风险能力的年份。
像我这种初代目九零后，按预期寿命算，我估计人生半程不到，但如果按高质量生命算，所剩也就十来二十年了。
甚至还包括你在乎的人依然在场的年份，这些东西不会因为寿命延长，就跟着无限延长。这也是为啥我现在反而觉得，吴军这种提醒对普通人更有现实意义。
有些事情晚五年，真的就不一样了。我们这代人可能活得更久，但真正属于自己时间，远没有以为的那么多。
所以那句诗还不仅是文辞写得好，其实是讲了非常深的人生哲学，
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
人不是因为会死，所以时间有限，很多东西在死之前很久，就已经结束了。
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