湖南
摘要:农村白事不成文规矩，“娘家人再尊贵，也不能随意拿捏人、摆架子！”
只要儿女孝顺，逝者是正常死亡，病重时提前告知，死后马上跪门报丧，娘家人就不能摆架子，更拿捏不得。
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在农村有这样一句老话“爹死随便埋，娘死等舅来”，在过去一直都是这个规矩，一般父亲去世了，就可以和叔叔，伯伯商量着办事，一般还是自己拿主意。
可是如果是母亲去世了，那就不一样了，很多事情自己也不能乱作主的，必须要和舅舅商量着来，只有舅舅点头同意了，才可以开始办丧事。
而且丧事怎么办，办多大的规模，也得听从舅舅的建议，这个就是老话所说的“娘死等舅来”。
大家也知道，在农村办白事，是最讲究尊卑礼法，其中地位最高、话语权最重的，往往就不是本家宗族长辈，而是逝者的“娘家人”。
正所谓“娘亲舅大”，说的就是舅舅是最亲近的人了，也是地位最高的亲戚了。从老话“娘死等舅来”，也足以看出他的娘家人在农村办白事上的分量。
但如今这个规矩却被人曲解了，甚至变了味，有一些娘家人仗着身份高高在上、故意刁难拿捏，摆谱给外甥看。
其实真正懂规矩的老人都知道：只要情理到位，娘家人不仅不该刁难，为难，而且还要该帮衬就帮衬，大家一起齐心协力把丧事办得圆满才好。
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先说一说，到底什么是娘家人，他的权力又有多大呢？
通俗来讲，逝者如果是女性，她的亲兄弟、侄儿晚辈，就是这场白事最尊贵的娘家人。也是出嫁女子一生最后的靠山，代表着逝者的脸面与尊严。
在传统民俗里，娘家人拥有最终话语权。逝者去世后，要第一时间去通知他的娘家人，父母还在就告诉她的父母，父母不在了，就是通知她的兄弟，让他们来看逝者最后一面。
其实，这里通知他们过来看看，主要是查验逝者仪容、看看是不是正常死亡的。同时也会过问生前起居，审核儿女是否孝顺、后事安排是否妥当。
如果发现儿女不孝、虐待老人、丧事敷衍潦草，娘家人可以当场叫停仪式、当众问责，本家所有人都只能低头受教，不敢反驳半分。
这个就是娘家人的权利，他是可以直接决定葬事如何办，甚至要求外甥要根据自己要求来办葬事。
正因手握这份特权，以前的白事，本家儿女都会恭敬相待、礼数周全，就是怕得罪娘家人，不能顺利下葬，这对逝者也不利。
因为老话说了“逝者为大，入土为安”，对于主家来说，及时安葬才是当务之急，所以谁都不想节外生枝。
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实际上，真正明白事理的娘家人，从不会高高在上，以此来拿捏他人。
他们都明白一个硬道理：娘家人尊贵不假，但绝不能高高在上、没事找事。只要本家儿女做到了四点，娘家人就没有任何摆架子、刁难拿捏的理由。
第一，逝者寿终正寝，属于正常生老病死，无意外、无委屈；就是没有受到虐待，也不是非正常死亡的。
第二，老人生病期间，儿女尽心尽力照顾、悉心尽孝，没有遗弃怠慢；更没有不管不顾，任由她自生自灭的。
还有第三点，老人病重弥留之际，第一时间通知娘家人前来探望，做到礼数周全了；
最后一点，就是老人离世后，儿女是第一时间就去通知娘家人了，并且是跪门报丧，恭请娘家人到场治丧。
只要这四点全部做到，就证明儿女尽到了为人子女的本分，一般娘家人来了，就不会挑任何的毛病，更不会没事找事的故意端架子，给外甥难堪的。
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这种情况下，娘家人唯一该做的，就是尽量的安抚晚辈、帮衬晚辈。
谁家遇上白事，都是全家悲痛、手忙脚乱。本家儿女沉浸丧亲之痛，还要操心繁杂的丧葬琐事，压力巨大。
娘家人作为至亲，理应放下身段、稳住场面、帮忙协调，协助晚辈把丧事办得稳妥圆满，让逝者安息、生者安心。
如果是不明事理的娘家人，不管实情如何，到场就摆架子、挑毛病、提苛刻要求、故意为难晚辈。看似撑了面子，实则寒了人心，坏了乡里风气。这样的人不是没有，还真的有。
比如之前村里一个人家去世了，就遇到过这样的娘家人，人家都快要开席吃饭了，就在等他们过来开席，可是这个娘家人就是迟迟不到，故意在端架子。
后来不仅没有得到任何的好处，不仅主家不待见，村里人也说他们做的太过分了，一点礼数都不懂。
其实，老祖宗传下的这个不成文的规矩，赋予娘家人的特权，是为了替逝者撑腰、惩不孝之人，不是为了仗势拿捏、借机牟利的。
做人贵在知礼、懂情、通透。白事之上，有过错可问责，无过错便帮衬。不刁难、不摆谱、多体谅，才是娘家人该有的格局。
你们说呢？在你老家有这样的规矩吗？
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